 |
|
→ →
хеймдалль
Хеймдалль, Хеймдалр, в скандинавской мифологии сын Одина и девяти матерей, страж богов, обитающий у края мира.
Его обязанностью была охрана радужного моста Биврёст, соединявшего Асгард с Мидгардом
(небо с землей), от великанов-ётунов. Первоначально он, возможно, являлся
всеведущим богом неба, слышал, как растет трава и овечья шерсть, и видел за сотню миль.
Хеймдалль - владелец золотого рога Гьяллархорн, звук которого будет услышан во
всех уголках мира. Звук его рога возвестит о начале Рагнарёка, во время которого Хеймдалль должен погибнуть в
поединке с Локи.По некоторым толкованиям, Хеймдалль, видимо, связан с мировым
древом Иггдрасилъ и его место располагалось на верхушке ясеня, выше самой высокой радуги.
Он мог принимать облик Рига, смертного первопредка трех социальных групп —
знати, свободных крестьян и рабов. Под именем Рига бог по очереди посетил три
дома в Мидгарде, и рожденные от него пригожие дети становились конунгами,
крепыши — крестьянами, а уродцы — рабами. |
Читайте также:
хариты
Хариты, в древнегреческой мифологии богини
благодеяний.
Хариты - дочери Зевса и океаниды Эвриномы, воплощали радостное, доброе и вечно
молодое начало. Звали этих прекрасных богинь Аглая ... |
|
хермод
Хермод ("мужественный"), в скандинавской мифологии сын Одина и брат Бальдра,
который исполнял обязанности вестника и посланца богов.Кроме того, Хермод, видимо, имел
отношение к подземному ... |
|
хуанди
Хуанди ("желтый предок", "желтый государь"), в китайской мифологии олицетворение
магических сил земли; отсюда его связь с желтым цветом лёссовых почв. Считалось, что Хуанди был огромного роста (ок... |
|
хануман
Хануман, в индийской мифологии обезьяний бог, сын бога ветра Ваю. Древние полагали, что Хануман способен летать по воздуху, менять свой облик и размеры, а также обладает
божественной силой, ... |
|
хнум
Хнум ("творец"), в египетской мифологии бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. Он часто изображается в виде человека с головой барана, сидящего перед гончарным ... |
|
|
|
|
|
|
|
