Сасрыква, главный герой абхазской версии нартского эпоса, наделённый
чертами культурного героя. Сасрыква рождается чудесным образом: пленившийся
красотой Сатаней-Гуаши нартский пастух
(вариант: Сатаней-Гуаша воспылала сама к нему страстью), не смогший перебраться
к ней через разделявшую их реку, пустил в Сатаней-Гуашу со своего берега
стрелу (семя). Вонзившись в прибрежный камень (скалу), она оплодотворила
его - на камне обозначился человеческий образ. Этот зародыш мальчика по
поручению Сатаней-Гуаши был кузнецом высечен из камня. Приложенный к телу
Сатаней-Гуаши, через некоторое время он превратился в человека и был назван
Сасрыква. Был закалён в горниле кузницы нартским кузнецом Айнар-ижьи.
Первым подвигом Сасрыква было укрощение коня (араша)
Бэоу, появившегося на свет (как и пёс Сасрыквы Худыш) в день рождения Сасрыквы
и ставшего его чудесным помощником (гибель Бзоу во многом предопределила
и гибель Сасрыквы). В древнейших циклах героя неизменно и ревностно оберегает
от всевозможных опасностей, прежде всего от козней других сыновей, не признающих
Сасрыкву своим родным братом, Сатаней-Гуаша. Подвиги и победы Сасрыквы,
как правило, обусловливались постоянной поддержкой матери-чародейки. Многие
подвиги Сасрыквы направлены на спасение братьев от неминуемой гибели, тем
не менее они испытывают к нему ненависть из-за того, что своей славой он
их затмевает. Сасрыква согревает коченеющих от холода братьев, по заклятию
Сатаней-Гуаши настигнутых в горах страшным бураном, сбив с неба звезду;
затем ради них же совершает свой главный подвиг - похищает огонь у адау;
с помощью Бзоу и Худыша вызволяет всех своих 99 братьев, проглоченных страшной
лесной женщиной. Когда неблагодарные братья, стремящиеся избавиться от
Сасрыквы, сталкивают его в бездонную пропасть, он попадает в подземный
мир, где уничтожает агулшапа
(дракона), завладевшего водными источниками. Признательные жители подземного
мира с помощью орлицы доставляют Сасрыкву на поверхность земли. Сасрыква
женится на дочери божества Аирга (Аерг), обладающей божественным даром
- излучать солнечный свет мизинцем.
В конце концов братья с помощью злой ведьмы-старухи
выведывают уязвимое место Сасрыквы - оставшееся незакалённым колено правой
ноги, за которое держал щипцами нартский кузнец, когда закалял в горниле
тело героя. Сбросив на Сасрыкву огромный валун с высокой горы и предложив
ему отразить камень именно правой ногой, нарты губят своего младшего брата.
К умирающему Сасрыкве стекаются разные звери, птицы (волк,
ворон, голубь и др.), одних
из которых он благословляет, других проклинает; его заклинаниями и объясняются
повадки и внешние приметы многих животных и птиц (крепкая шея у волка,
красные ноги голубя, карканье ворон и т. д.).
В более поздних слоях нартского эпоса героем, соперничающим с Сасрыквой,
выступает Цвицв, которому Сасрыква оказывается
обязанным многими своими победами.
Соответствия Сасрыква: осетинский Сослан,
адыгский Сосруко.
Отзывы
Читайте также:
Арен
Арен, в корейской мифологии женский персонаж из мифа о Пак Хёккосе, основателе
древнего корейского государства Силла. Рассказ об Арен сохранился в разных
версиях в «Самгук саги» и ... подробнее
Лаокоон
Лаокоон,
Лаокоонт, в греческой мифологии троянский прорицатель (или
жрец).
Когда троянцы в недоумении и нерешительности рассматривали оставленного
ахейцами деревянного коня и некоторые предлагали ... подробнее
Керкион
Керкион, в греческой мифологии сын Посейдона
(или прорицателя Бранха) и нимфы
Аргиопы, владел Элевсином и наводил ужас своей жестокостью. Встречая путников
между Элевсином и Мегарой, Керкион ... подробнее
Далила
Далила, Делила [евр., возможно, «ниспадающие волосы», «кудри»; другие
попытки объяснения - от арабского dalla, «соблазнять», «кокетничать»; Далила
- укороченное теофорное имя, сходное с аккадским ... подробнее
Юдхиштхира
Юдхищтхира (др.-инд. Yudhigthira), герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата»,
старший среди братьев пандавов, сын жены царя Панду
Кунти от бога Дхармы. В «Махабхарате»
Юдхищтхира является ... подробнее
