Сатаней-Гуаша, центральный персонаж абхазского нартского эпоса, прародительница
и глава большого нартского семейства; мать ста братьев-нартов
и их единственной сестры Гунды-красавицы.
В древнейших циклах Сатаней-Гуаша - не имеющая мужа, нестареющая обольстительная
женщина (в более поздних сказаниях упоминается отец нартов - безымянный,
дряхлый, больной, иногда слепой, старец, не играющий существенной роли
в жизни нартов). Власть Сатаней-Гуаша над нартами неограниченна.
Она обладает огромной физической силой: ударом пятки она валит бук,
в огромном вывернутом ею валуне большим пальцем просверливает отверстие.
Главная роль Сатаней-Гуаша заключается в заботе о сохранности сыновей,
в воспитании младшего, любимейшего сына Сасрыквы.
Сатаней-Гуаша - прорицательница и чародейка:
чудесным образом всегда узнаёт об опасностях, подстерегающих её сыновей,
и выручает их; способна изменять погоду. Сасрыква погибает тогда, когда
лишается покровительства матери, которая в поздних сказаниях незаметно
исчезает. В процессе длительного бытования эпоса образ Сатаней-Гуаша претерпел
значительную эволюцию. В поздних вариантах сказаний Сатаней-Гуаша предстаёт
слабой, мстительной, коварной женщиной. Так, в сказании о Нарджхеу,
умыкнувшем Гунду-красавицу, слово Сатаней-Гуаша - уже не закон для нартов
(они, напр., не обращают внимания на её призыв оставить игру в мяч и во
избежание беды встретить Нарджхеу с подобающими почестями); она тщетно
пытается отравить Нарджхеу; вынужденная сама выпить бокал отравленного
вина, Сатаней-Гуаша падает замертво.
Некоторые исследователи обращают внимание на мифологическую природу
образа Сатаней-Гуаша. Л. X. Акаба характеризует свойства Сатаней-Гуаша
как свойства божества, усматривает «световую, солнечную природу» её образа.
Ш. Д. Инал-Ипа, Ш. X. Салакая и др. видят в образе Сатаней-Гуаша в первую
очередь отражение реальных бытовых черт эпохи матриархата.
Отзывы
Читайте также:
Плисфен
Плисфен, в греческой мифологии один из представителей рода Пелопа.
Различные источники называют Плисфея либо сыном Атрея
(Apollod. Ill 2, 2; тогда Агамемнон и
Мeнелай становятся внуками Атрея), либо
непосредственно сыном Пелопа.
подробнее
Куллерво
Куллерво, в финской и карельской мифологии герой-мститель. Согласно
карельским и финским рунам, род Куллерво, сына Каллервы (Калевы),
был истреблён братом Каллервы Унтамо; уцелел один лишь Куллерво, который
не тонул в воде, не горел в огне и т. д. Сирота Куллерво нанимается батраком
(рабом) к врагам, ломает их лодку, рвёт сети, превращает в волков и медведей
стадо хозяйки за то, что та запекла ему в хлеб камень (типичные поступки
эпического богатыря в юности). В других рунах Куллерво - богаты ... подробнее
Минос
Минос, в греческой мифологии один из трёх сыновей (наряду с Сарпедоном
и Радаманфом) Зевса
и Европы, рождённых ею на Крите и усыновлённых
критским царём Астерием. Минос царствовал на Крите после
смерти Астерия. Женой Миноса. была Пасифая (дочь бога Гелиоса),
которая навлекла на Крит бедствия, породив чудовищного Минотавра.
Минос заключил его в лабиринт. Когда сын Миноса и Пасифаи Андрогей
был после победы на состязаниях в Афинах убит марафонским быком,
Минос потребовал от афинян пос ... подробнее
Стеропа
Стеропа, Астеропа, «вспышка», «молния»), в греческой мифологии:
1) дочь титана
Атланта, одна из плеяд;
2) дочь аркадского царя Кефея, получившая
от Геракла локон Горгоны,
обладавший свойством отпугивать врагов;
3) Стеропа, супруга Ахелоя,
мать сирен (Apollod.
I 7, 10).
подробнее
Медея
Медея, в греческой мифологии волшебница,
дочь царя Колхиды Ээта и океаниды
Идии, внучка Гелиоса,
племянница Кирки (Hes. Theog. 956 след.;
Apollod. I 9, 23) (вариант: мать Медеи - покровительница волшебниц Геката,
сестра Медеи - Кирка, Diod. IV 45-46). Миф о Медее связан с мифом об аргонавтах.
Когда аргонавты во главе с Ясоном прибыли
в Колхиду, покровительствовавшие им боги внушили Медее страстную любовь ... подробнее
