Соловей
- разбойник - русский былинный персонаж, вступающий как противник богатырей,
обладающий загадочной и чудовищной силой - особым посвистом.
В образе Соловья - разбойника соединены антропоморфные черты и признаки
сверхъестественного персонажа. С одной стороны, он выступает как богатырь,
равный по силе Илье Муромцу. С другой
стороны, в былинах Соловей изображен как чудовище, родственное Змею.
Соловей сидит в своем гнезде, расположенном на двенадцати дубах, и поджидает
прохожих, преграждая прямую дорогу в Киев. От его свиста трясется земля,
осыпается листва с деревьев.
Свист Соловья, "Одихмантьева сына", разными исследователями трактуется
поразному. Одни видят в нем олицетворение губительного ветра, другие -
посвист представителя разбойной силы, вероятнее всего - татарской, на что
указывает отчество Соловья. Сила свиста такова, что:
"Темны лесушки к земле приклонилися, Что есть людишек, мертвы лежат"...
Илья Муромец не обращает внимания на свист, поражает Соловья "стрелочкой
каленой" в правый глаз, связывает его и отвозит в Киев, к князю Владимиру.
Далее в одних версиях былины рассказывается о том, что в Киеве Соловей
демонстрирует свой страшный свист не в "полсвиста", как просил его Илья
Муромец, а в полную силу, отчего
"Маковки на теремах покривились, Стеклышки в оконницах полопались, Со двора все кони разбежалися, Все князья с боярами пали замертво..."
Однако убийство пленного и безоружного врага не делало, по народному
мнению, чести богатырю. Поэтому в названной версии сюжета слова о том,
что Илья должен убить Соловья, звучат не слишком убедительно. Не случайно
по другой версии Илья Муромец "выпущает Соловеюшку Рахманова", взяв с него
"роту (клятву) великую" не приносить людям горя и бед.
Возможно, сюжет о Соловье - разбойнике восходит к древнеславянскому
мифу о борьбе громовержца Перуна
со змеевидным противником. Иногда исследователи сближают Соловья с богом
Велесом
(Волосом), который также выступает как противник Перуна. Не случайно в
устных .пересказах былинных сюжетов, связанных с Соловьем, он часто заменяется
более традиционным образом змея. Вместе с тем поединок богатыря с чудовищем
является традиционным сюжетом мирового богатырского эпоса. Вероятно, сказители
использовали широко распространенный сюжет, связав его с уже существовавшими
образами славянской мифологии.
Отзывы
Читайте также:
Гаутама
Гаутама
(др-.-инд. Gautama), Готама (пали Gotama), в древнеиндийской мифологии
один из семи великих риши. Гаутама проклял
Индру, соблазнившего его жену
Ахалью. В буддизме Гаутама - имя Будды
Шакьямуни, данное ему, вероятно, по его мифическому предку - риши Гаутамы.
подробнее
Пирам
Пирам (Pyramus), в античной мифологии вавилонский юноша, возлюбленный
Фисбы. Они жили в Вавилоне в соседних домах, но родители не разрешали им
встречаться. В стене, разделявшей дома, была щель, и через неё юноша и
девушка глядели друг на друга и беседовали по ночам. Однажды они условились
о встрече ночью в уединённом месте у могилы легендарного основателя ассирийского
царства Нина. Первой пришла Фисба и увидела у гробницы львицу с окровавленной
мордой. Бросившись бежать, Фисба обронила ... подробнее
Фаон
Фаон, в
греческой мифологии лесбосец, который, перевозя богиню Афродиту,
не взял с неё платы и получил в награду чудесное снадобье, сделавшее его
юным и прекрасным, так что все женщины в него влюблялись. По версии, изложенной
Овидием, в Фаона влюбилась Сапфо и, отвергнутая им, бросилась в море с
левкадской скалы (Ovid. Hero-id. XV).
подробнее
Нарджхеу
Нарджхеу, герой абхазского нартского эпоса, могучий богатырь. Когда
Нарджхеу явился к нартам, чтобы увезти у них единственную сестру — красавицу
Гунду,
нарты,
понимая, что им не одолеть Нарджхеу силой, решили его отравить:
опустили в вино мелко разрубленную красную змею.
Но герой отказался пить первым. Старший из нартов Сит (по варианту, первой
выпила Сатаней-Гуаша) выпил бокал
вина и упал наземь. Нарджхеу процедил вино через свои стальные усы и остался
невредим. Герой схватил Гунду, посадил её ... подробнее
Лебе
Лебе, в мифологии догонов первый предок на земле, созданный восьмым
и седьмым первопредками-номмо. Первоначально Лебе — потомок восьмого первопредка
(Речи), соответственно был на земле истинным представителем слова. Поскольку
хозяином слова являлся седьмой первопредок, убитый людьми, Лебе должен
был попасть в его мир — и Лебе умер. Седьмой первопредок под землёй проглотил
героя, затем изрыгнул его вместе с потоком воды. На том месте, где находилось
тело Лебе, вода покрыла большое пространство, образо ... подробнее
