Сосруко, герой адыгского нартского эпоса. Сосруко рождён из камня,
который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Сатаней.
По просьбе Сатаней Тлепш извлёк из камня раскалённого железного мальчика
и окунул его семь раз в воду: только бёдра (вариант: колени), схваченные
клещами, остались незакалёнными. Сосруко выступает как культурный герой.
Он возвращает (что равносильно добыванию) нартам,
огонь и семена проса, похищенные Иныжем и Еминежем,
одаривает людей напитком сано, отнятым им у богов. Сосруко часто действует,
прибегая к хитрости, а также с помощью магии. В образе Сосруко проявляются
черты солярного божества: верх его шапки - солнце, он - обладатель талисмана,
сверкающего, как солнце. У Сосруко прослеживаются также в рудиментарной
форме некоторые функции демиурга, свойственные богу солнца (см. Тхаи
Тхашхо). Покидая земной мир, Сосруко наделяет (вариант: просит
Тха наделить) характерными особенностями некоторых животных и птиц. Целебные
воды Кавказа - это слезы Сосруко, плачущего от невозможности вернуться
из-под земли на землю.
Сосруко и его коня Тхожея губят нарты (варианты: нарты
совместно с иныжами; иныжи), выведавшие их уязвимые места через старуху
Барамбух (вариант - Уорсар). Она превращается в золотой шлем
(или плеть), который поднимает с дороги Сосруко и надевает на голову. Из
разговора Сосруко с Тхожеем Барамбух узнаёт их тайну. Когда Сосруко явился
к месту состязания (Харама-ошха, «Харама-гора»), нарты предложили ему отразить
мсан-шарх коленями (бёдрами). Сосруко подставляет колени, и жан-шарх перерезает
его ноги. Нарты закапывают Сосруко живым в землю (вариант: добивают раненого
Сосруко), и он продолжает жить под землёй. Каждую весну он стремится вырваться
в земной мир, чтобы уничтожить всех, кто чинит на земле несправедливость.
Поверья связывают с именем Сосруко огромные камни в верховьях Инжиджа,
в верховьях Псыжа, одну из канав в Баксанском ущелье, сохранивших якобы
следы меча Сосруко, копыт его коня. Род Кардановых (Кабарда) считает Сосруко
своим предком (при упоминании имени героя в знак почитания его все встают).
У старшей женщины рода хранится «полотенце Сосруко» (которым герой перевязал
свои раненые колени), обладающее, как считают, магической силой (исцелять
больного, вызывать дождь).
Соответствия Сосруко: абхазский Сасрыква,
осетинский Сослан.
Отзывы
Читайте также:
Ахалья
Ахалья - в индийской мифологии супруга риши Гаутамы. По одному
из мифов, однажды в отсутствие Гаутамы царь богов Индра
явился в его обитель и соблазнил Ахалью, приняв облик её мужа ... подробнее
Темен
Темен, в греческой мифологии:
1) сын Аристомаха, правнук Гилла, сына
Геракла. Принадлежал к поколению Гераклидов,
которому оракул предсказал победоносное возвращение в Пелопоннес.
После ... подробнее
Харун
Харун, в мусульманской мифологии младший брат и помощник Мусы,
посланный ему аллахом (Коран 20:30-34; 25:37). Соответствует библейскому
Аарону. Согласно Корану, Харун был красноречивее
Мусы ... подробнее
Мопс
Мопс, в греческой мифологии два прорицателя:
1) лапиф из Фессалии, сын Ампика и нимфы
Хлориды, получивший пророческий дар от
Аполлона (вариант:
Аполлон - отец Мопса). Принимал участие в ... подробнее
Энкиду
Энкиду (шумер., «владыка, создавший землю», но, возможно, и от «Энкидугга»,
«Энки велик», «Энки благостен»), в шумерской мифо-эпической традиции слуга,
раб Гильгамеша; в аккадской - герой, ... подробнее
