Суи-жэнь («человек, добывший огонь трением»), в древнекитайской мифологии
изобретатель огня. Имя его происходит от корня «суй», означающего орудие
добывания огня (по разъяснению древних комментаторов речь идёт о деревянной
палочке и, видимо, бруске дерева). Хотя в древних памятниках добывание
огня приписывается Хуан-ди и Фу-си,
это деяние в последующей традиции закрепляется за Суи-жэнем. В философском
трактате «Хань Фэй-цзы» (3 в. до н. э.) говорится о том, что в глубокой
древности люди болели от сырой пищи и тогда появился святой мудрец, который
добыл огонь трением (суй), народ обрадовался этому и поставил его править
Поднебесной, дав ему прозвание Суй-жэнь-ши (букв. «род Суй-жэ-ня»). У Сыма
Чжэня (8 в. н. э.) Суи-жэнь - непосредственный предшественник первопредка
Фу-си. В некоторых памятниках Суи-жэнь включается в число Сань
хуан. В средневековой традиции есть упоминание и о четырёх помощниках
Суи-жэня: Мин-ю («понимающий причины»),
Би-юй («непременно обучающий»), Чэн-бо
(«установившийся в обширных знаниях») и Юнь-цю
(«низвергнутый холм»), или Юнь-ли («низвергнутый
и стоящий»). В отличие от Суи-жэня, который будто бы спустился с неба,
его помощники считаются вышедшими из-под земли (Тао Юань-мин, 4 в. н. э.,
«Шэн сянь цюнь фу лу» - «Записи о сонме совершенномудрых и мудрых»). В
«Ши и цзи» («Записях о забытых событиях») Ван Цзя (4 в. н. э.) говорится
о некой стране Суймин, где растёт огромное дерево суй («огненное»?), ветви
которого раскинулись на десять тысяч цинов (вариант древа мирового). Птица
(сова, скопа?) своим клювом долбит дерево, и из него исходит огонь. Это
и навело Суи-жэня на мысль взять маленькую веточку и, буравя дерево, добыть
огонь.
Отзывы
Читайте также:
Гумиры
Гумиры, в осетинской мифологии великаны;
представлялись грубыми сильными. В нартском эпосе выступают как уаиги,
которые постоянно враждуют с нартами.
подробнее
Элей
Элей
- в греческой мифологии сын Персея и
Андромеды.
Он был союзником Амфитриона в войне против
Птерелая, царя Пафоса. После победы над ним он получил от Амфитриона один
из тафийских островов, поселился на нем и основал город, названный его
именем. подробнее
Атхарван
Атхарван - в древнеиндийской мифологии жрец,
первым добывший трением огонь — Агни
и установивший жертвоприношение; с помощью жертвоприношения Атхарван пролагает
пути, на которых рождается солнце. Атхарван подносит чашу сомы Индре; Индра
же, как и Трита, Дадхьянч и Матаришван — помощники
Атхарвана. [ Варуна даёт Атхарвану чудесную корову. Атхарван — друг богов
и живёт на небесах; иногда о нём говорят как о д ... подробнее
Кекроп
Кекроп, в греческой мифологии афинский царь,
автохтон (рождённый землёй). Его внешний вид - получеловека и полузмея
- указывает на глубокую древность и хтонизм образа. Став первым царём Аттики,
Кекроп назвал страну по своему имени Кекропия. При нём произошёл спор между
Посейдоном и Афиной
за обладание Аттикой; состязаясь в дарах жителям Аттики, Посейдон выбил
источник воды, а Афина посадила оливу.
Кекроп и Аглавра - родители Эрисихтона (умер бездетным) и трёх дочере ... подробнее
Тесей
Тесей, Тезей, в греческой мифологии сын афинского царя Эгея
и Эфры. Имя Тесей указывает на силу (возможно, от догреческого пеласгического:
«быть сильным»). Он принадлежит к поколению героев до Троянской войны
(в ней участвуют уже сыновья великих героев прошлого). Для старика Нестора
Тесей, «на бессмертных похожий», сильнее и храбрее героев периода Троянской
войны. Тесей скорее аттический, а не общегреческий герой (как Геракл),
но приписываемая ему преобразовательская деятельнос ... подробнее
