Тонмен, в корейской мифологии основатель государства Пуё. Согласно
трактату китайского философа Ван Чуна («Лунь хэн», «Критические рассуждения»,
1 в.), служанка правителя царства Тханни (в других источниках: Сэнни, Сори,
Кори) забеременела, когда тот был в отъезде. Правитель хотел её убить,
но служанка поведала ему, что зачала она оттого, что к ней спустился с
небес воздух (облачко) величиной с куриное яйцо. Она родила сына, которого
правитель приказал бросить в свинарник. Свиньи обогревали его своим дыханием,
и он не умер. Тогда кинули его в конюшню, но лошади дышали на него и он
не погиб. Боясь того, не является ли ребёнок сыном неба, правитель велел
матери взять его и вырастить из него раба. Он дал мальчику имя Тонмен.
Когда Тонмен вырос, правитель послал его пасти коров и лошадей. Тонмен
хорошо стрелял из лука, но правитель опасался, как бы тот не отнял у него
царство, и хотел убить его. Тонмен бежал на юг и подошёл к реке Омхосу
(Сиомсу, Омдэсу). Он ударил луком по воде - всплыли рыбы
и черепахи, образовали собою
мост, по которому Тонмен переправился. Он пришёл в Пуё, основал столицу
и стал править там. Миф о Тонмене, претерпев со временем значительную эволюцию,
положил начало единому циклу мифов об основателях древнекорейских государств
с тремя генеалогическими ответвлениями - Пуё, Когурё и Пэкче. В корейских
исторических и литературных сочинениях 12-13 вв. («Самгук саги», «Самгук
юса» и др.) происходит контаминация мифа о Тонмене с мифом о Чумоне. Тонмен
и Чумон сливаются в один персонаж, который был канонизирован как «основатель
Когурё», правивший в 37-19 до н. э. Мифы о Тонмене и Чумоне, возникшие
на общей фольклорной основе, отражают разные этапы этнической истории родственных
народов Пуё и Когурё. Имя Тонмен, которое обычно этимологизируют как «[несущий]
свет с востока», было превращено в посмертное храмовое имя Чумона. Культ
Тонмена сохранялся и в средние века.
Отзывы
Читайте также:
Сослан
Сослан, Созрыко, герой осетинского нартского эпоса. Сослан родился
из камня, оплодотворённого пастухом (по другому варианту - Уастырджи,
или Бесом, или Сосаг-Алдаром) при виде обнажённой Сатаны
на ... подробнее
Индраджит
Индраджит (санскр. Indrajit, «победитель Индры»), или Мегханада,
персонаж древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын царя ракшасов
Раваны. Индраджит сохраняет
в эпосе архаические черты колдуна, он ... подробнее
Люхва
Люхва
(«ивовый цветок») в корейской мифологии
дочь речного божества хаюака, мать основателя государства Когуре Чумона.
В ранних китайских записях («Лун хэн», «Критические исследования» Ван ... подробнее
Кави Усан
Кави Усан (авест.), в иранской мифологии и легендарной истории царь
династии Кейянидов. Образ восходит к индоиранской эпохе. Кави Усан на вершине
мировой горы просит у богини
Ардвисуры Анахиты ... подробнее
Капис
Капис, в греческой мифологии один из дарданских героев, отец Анхиса,
дед Энея. Капис считался эпонимом и основателем
города Капуи в Кампании (или города Капий в Аркадии, Strab. XIII 1, 53).
Другой ... подробнее
