Тонмен, в корейской мифологии основатель государства Пуё. Согласно
трактату китайского философа Ван Чуна («Лунь хэн», «Критические рассуждения»,
1 в.), служанка правителя царства Тханни (в других источниках: Сэнни, Сори,
Кори) забеременела, когда тот был в отъезде. Правитель хотел её убить,
но служанка поведала ему, что зачала она оттого, что к ней спустился с
небес воздух (облачко) величиной с куриное яйцо. Она родила сына, которого
правитель приказал бросить в свинарник. Свиньи обогревали его своим дыханием,
и он не умер. Тогда кинули его в конюшню, но лошади дышали на него и он
не погиб. Боясь того, не является ли ребёнок сыном неба, правитель велел
матери взять его и вырастить из него раба. Он дал мальчику имя Тонмен.
Когда Тонмен вырос, правитель послал его пасти коров и лошадей. Тонмен
хорошо стрелял из лука, но правитель опасался, как бы тот не отнял у него
царство, и хотел убить его. Тонмен бежал на юг и подошёл к реке Омхосу
(Сиомсу, Омдэсу). Он ударил луком по воде - всплыли рыбы
и черепахи, образовали собою
мост, по которому Тонмен переправился. Он пришёл в Пуё, основал столицу
и стал править там. Миф о Тонмене, претерпев со временем значительную эволюцию,
положил начало единому циклу мифов об основателях древнекорейских государств
с тремя генеалогическими ответвлениями - Пуё, Когурё и Пэкче. В корейских
исторических и литературных сочинениях 12-13 вв. («Самгук саги», «Самгук
юса» и др.) происходит контаминация мифа о Тонмене с мифом о Чумоне. Тонмен
и Чумон сливаются в один персонаж, который был канонизирован как «основатель
Когурё», правивший в 37-19 до н. э. Мифы о Тонмене и Чумоне, возникшие
на общей фольклорной основе, отражают разные этапы этнической истории родственных
народов Пуё и Когурё. Имя Тонмен, которое обычно этимологизируют как «[несущий]
свет с востока», было превращено в посмертное храмовое имя Чумона. Культ
Тонмена сохранялся и в средние века.
Отзывы
Читайте также:
Бавкида
Бавкида, греч. — жена Филемона; супруги
отличились тем, что впустили в дом неизвестных странников, которых никто
в их селении не пустил на ночлег, когда они униженно просились. Это ... подробнее
Алеша Попович
Из славного Ростова, красна города, Как два ясные сокола вылетывали, Выезжали два могучие богатыри, Что по именю Алешенька Попович млад А со молодом Екимом Ивановичем. Гуляя в ... подробнее
Адам
АДАМ, в мусульманской мифологии первый человек. Соответствует библейскому Адаму. По одной из версий Корана, аллах создал Адама из глины (7:11), по другой—из праха земного (3:59), с тем ... подробнее
Эрисихтон
Эрисихтон, в греческой мифологии сын фессалийского царя Триопа.
Обуянный безбожной дерзостью, Эрисихтон вырубает священную рощу Деметры,
невзирая на предупреждение богини, являющейся к нему под ... подробнее
Парфенопей
Парфенопей, Партенопей, в греческой мифологии сын аркадской нимфы
Аталанты, участник похода семерых
против Фив. Аттическая трагедия рисует его совсем юным, но в то
же время достаточно кичливым ... подробнее
