Тонмен, в корейской мифологии основатель государства Пуё. Согласно
трактату китайского философа Ван Чуна («Лунь хэн», «Критические рассуждения»,
1 в.), служанка правителя царства Тханни (в других источниках: Сэнни, Сори,
Кори) забеременела, когда тот был в отъезде. Правитель хотел её убить,
но служанка поведала ему, что зачала она оттого, что к ней спустился с
небес воздух (облачко) величиной с куриное яйцо. Она родила сына, которого
правитель приказал бросить в свинарник. Свиньи обогревали его своим дыханием,
и он не умер. Тогда кинули его в конюшню, но лошади дышали на него и он
не погиб. Боясь того, не является ли ребёнок сыном неба, правитель велел
матери взять его и вырастить из него раба. Он дал мальчику имя Тонмен.
Когда Тонмен вырос, правитель послал его пасти коров и лошадей. Тонмен
хорошо стрелял из лука, но правитель опасался, как бы тот не отнял у него
царство, и хотел убить его. Тонмен бежал на юг и подошёл к реке Омхосу
(Сиомсу, Омдэсу). Он ударил луком по воде - всплыли рыбы
и черепахи, образовали собою
мост, по которому Тонмен переправился. Он пришёл в Пуё, основал столицу
и стал править там. Миф о Тонмене, претерпев со временем значительную эволюцию,
положил начало единому циклу мифов об основателях древнекорейских государств
с тремя генеалогическими ответвлениями - Пуё, Когурё и Пэкче. В корейских
исторических и литературных сочинениях 12-13 вв. («Самгук саги», «Самгук
юса» и др.) происходит контаминация мифа о Тонмене с мифом о Чумоне. Тонмен
и Чумон сливаются в один персонаж, который был канонизирован как «основатель
Когурё», правивший в 37-19 до н. э. Мифы о Тонмене и Чумоне, возникшие
на общей фольклорной основе, отражают разные этапы этнической истории родственных
народов Пуё и Когурё. Имя Тонмен, которое обычно этимологизируют как «[несущий]
свет с востока», было превращено в посмертное храмовое имя Чумона. Культ
Тонмена сохранялся и в средние века.
Отзывы
Читайте также:
Ахамот
Ахамот (греч. « помышление»), в представлениях гностиков — последователей
Валентина (из Египта, 2 в.) гипостазированное «помышление» падшей Софии
(«премудрости божией»), духовный плод её ... подробнее
Авимелех
Авимелех (евр. «отец мой царь»), в ветхозаветных преданиях: 1) царь Герара
(город филистимлян), персонаж легенд об Аврааме
и Сарре и об Исааке и Ревекке
(и Авраам, и Исаак ... подробнее
Сава
Сава (сербохорв. Свети Сава; образ восходит к реальному историческому
лицу, жившему в 12 - нач. 13 вв. и канонизированному православной церковью),
персонаж южнославянской мифологии. В сербском ... подробнее
Бизант
Бизант – в греческой мифологии основатель города Византия (Бизантия), его
эпоним. Сын Посейдона
и Кероэсы, дочери Ио и Зевса.
Укрепить город Бизанту помогали Аполлон
и Посейдон... подробнее
Перифет
Перифет, в греческой мифологии сын Гефеста,
известный своим разбойничьим нравом; убивал путников, просивших у него
в Эпидавре приюта, железной дубиной (отсюда его прозвище «дубинщик»). Убит ... подробнее
