Хельги (др.-исл. Helgi, «священный», «посвящённый»), герой скандинавской
мифологии и эпоса. Согласно датским преданиям (сохранившим черты наиболее
архаического образа Хельги), Он - отец легендарного конунга из династии
Скьельдунгов Хрольва Краки (Жердинки), родившегося от брака Хельги с собственной
дочерью; этот Хельги близок мифологическому типу «предка», «родоначальника».
В «Старшей Эдде» - три песни о Хельги («Первая песнь о Хельги,
убийце Хундинга», «Вторая песнь о Хельги, убийце Хундинга», «Песнь о Хельги,
сыне Хьерварда»), причём во второй и первой песни Хельги - сын не Хьерварда,
а Сигмунда, т. е. брат Сигурда (результат
втягивания Хельги в цикл вёльсунгов - нибелунгов). Таким образом, в эддических
песнях и в сагах фигурируют, собственно, несколько Хельги, которые в «Старшей
Эдде» частично сближены, однако в песнях осталось немало противоречий и
расходящихся между собой мотивов (возможно, что эддические песни о Хельги
- фрагменты более древних песней).
В центре внимания эддических песней о Хельги - его воинские подвиги
(их главные мотивы - родовая месть, добывание невесты). Герой пользуется
покровительством валькирий - богатырских дев-воительниц, из их числа и
его возлюбленная (Сигрун, Свава). Ряд признаков указывают, по мнению Е.
М. Мелетинского, на происхождение сказаний о Хельги из богатырской сказки:
детство героя (по одной версии, раннее возмужание, по другой - запоздалое),
ритуальное посвящение героя и наречение его именем, которое даёт ему дух-хранитель
(у Хельги - это валькирия,
которая затем и защищает героя в битвах); героическое добывание невесты.
Хельги гибнет в бою с «кровными» врагами (по одной из песней, убийца Хельги
- сын убитого им конунга Хродмара, по другой - брат Сигрун); вслед за героем
гибнет и его возлюбленная Сигрун.
О. Хёфлер в поисках ритуальных истоков сказания о Хельги предполагает,
что он - культовое имя жертвы в древнегерманском религиозном центре, описанном
Тацитом («Германия», 39); возлюбленная Хельги - жрица, руководящая жертвоприношениями,
а убийство Хельги, совершаемое копьём Одина,
символизирует обновление королевской власти при посредстве ритуальной жертвы.
Мотив смерти и вторичного рождения Хельги и его возлюбленной [две песни
о Хельги имеют конец: «Говорят, что Хельги и Свава (Хельги и Сигрун) родились
вновь»] отражает, возможно, представления об эйнхериях -
павших в бою героях, и о хьядингах, которых валькирии возрождают для новых
битв.
Отзывы
Читайте также:
Лазарь
1)
Лазарь (от евр.«бог помог») Четверодневный, в христианских преданиях человек,
воскрешённый Иисусом Христом через
четыре дня после погребения. По евангельскому повествованию (рассказ о ... подробнее
Пура
Яяти (др.-инд.), мифический царь индийской древности, сын Нахуши.
От своей жены Деваяни и её служанки Шармиштхи Яяти. имел
пятерых сыновей, в т. ч. Яду
- родоначальника племени ядавов,
в ... подробнее
Хирон
см. астероид Хирон
Хирон
- в греческой мифологии кентавр,
сын Кроноса и океаниды
Филиры, втайне от Реи сочетавшихся
в браке. Хирон родился полуконём-получеловеком, так как Кронос, ... подробнее
Ахалья
Ахалья - в индийской мифологии супруга риши Гаутамы. По одному
из мифов, однажды в отсутствие Гаутамы царь богов Индра
явился в его обитель и соблазнил Ахалью, приняв облик её мужа ... подробнее
Калипсо
Калипсо
"могучая богиня", "богиня богинь", "так, что скрывает" - нимфа-гиада,
дочь
титанаАтланта
и океанидыПлейоны (по другой версии, дочь Гелиоса
и Персеиды). Гомер относит ее к старшему ... подробнее
