Шакунтала в индуистской мифологии дочь риши Вишвамитры и апсары
Менаки, мать царя Бхараты. Менака оставила
только что родившуюся Шакунталу в лесу, где её охраняли от хищников птицы
«шакунта» (отсюда её имя), а затем её нашёл и воспитал в своей обители
отшельник Канва. Однажды во время охоты в обитель попал царь Душьянта,
они с Шакунталой полюбили друг друга и сочетались браком гандхарвов
(т. е. браком по взаимному согласию, без соблюдения формальных обрядов).
Когда Душьянта, повинуясь царскому долгу, покидал обитель, он оставил Шакунтале
своё кольцо в качестве залога любви. Поглощённая мыслями об уехавшем Душьянте,
Шакунтала не заметила приближения брахмана Дурвасаса,
и тот проклял её, предсказав, что она будет забыта своим супругом, который
снова признает её лишь тогда, когда увидит своё кольцо. Затем Канва отправил
Шакунталу к Душьянте, но по дороге, совершая омовение в Ганге,
она уронила в реку кольцо. Царь не узнал Шакунталу и отверг её, а Менака
унесла её на озеро апсар, где Шакунтала родила сына от Душьянты - Бхарату.
Между тем слуги Душьянты приносят ему кольцо, обнаруженное в брюхе выловленной
из Ганга рыбы. Царь сразу же вспоминает о своей возлюбленной и горько раскаивается
в содеянном. После многих лет поисков ему удаётся найти Шакунталу на небе,
и вместе с ней и сыном он возвращается к себе в столицу. Легенда о Шакунтале
в двух отличающихся друг от друга вариантах изложена в «Махабхарате» (I
62-69) и «Падма-пуране», но наибольшую известность получила её обработка
Калидасой (предположительно 5 в. н. э.) в драме «Признанная (по кольцу)
Шакунтала», которая считается шедевром индийской литературы.
Отзывы
Читайте также:
Цан-дзе
Цан-цзе, в древнекитайской мифологии культурный герой, сподвижник Хуан-ди
(по другим версиям, Фу-си, Шэнъ-нуна).
Имел четыре глаза (на древних рельефах и средневековых гравюрах по два
глаза один над другим) — символ особой прозорливости. Проникнув в глубинный
смысл следов птиц и зверей, изобрёл иероглифическую письменность (Сюй Шэнь,
1 в. н. э., Предисловие к словарю «Шо вэнь»). В поздних легендах Цан-цзе
упоминается в качестве члена Небесной медицинской ... подробнее
Дор
Дор, Дорос, в греческой мифологии сын Эллина
и нимфы Орсеиды,
брат Ксуфа и Эола;
получил от отца землю «против Пелопоннеса», жители которой были названы
его именем — дорийцы (Apollod. I 7, 3). По другой версии мифа, Дор — сын
Аполлона и Фтии, убитый
(вместе с братьями Лаодоком и Полипойтом)
Этолом,
сыном Эндимиона, в борьбе за землю,
названную потом Этолией.
подробнее
Хэбуру
Хэбуру,
Пуру, в корейской мифологии правитель страны Пуё. Имеется несколько версий
мифа. Хэбуру считается сыном Тангуна рожденным от дочери божества Западной
реки и будто бы приходится единокровным братом Чумону. Позже Хэбуру стал
правителем Северного Пуё. До старости Хэбуру бездетен. Он молил духов гор
и рек о наследнике. Однажды Хэбуру подъехал к озеру Конён и увидел на берегу
большой камень, источавший слезы. Когда перевернули камень, под ним нашли
дитя, похожее на лягушонка, которое отлив ... подробнее
Эврит
Эврит, в греческой мифологии:
1) один из гигантов;
2) отец Иолы и Ифита;
3) сын Гермеса, участник
похода аргонавтов (Apollod. I 9, 16);
4) сын Актора (вариант: Посейдона)
и Молионы, один из Молионидов - племянников царя Авгия.
Эврит и его брат-близнец Ктеат сражались с Гераклом
и были им убиты (Apollod. II 7, 2);
5) один из сыновей Гиппокоонта, захватившего власть в
Лакедемоне. ... подробнее
Юй
Юй,
Да Юй («великий Юй»), Ся Юй («сяский Юй»), в древнекитайской мифологии
культурный герой, усмиритель потопа. Существует предположение, что культ
Юя сложился в основном в бассейне реки Янцзы, т. к. многие деяния Юй связаны
с различными местностями в современных провинциях Чжэцзян и Сычуань (Д.
В. Деопик). Есть основания полагать, что этимологически имя Юй имеет отношение
к земноводным существам. Согласно мифу, Юй родился из тела своего отц ... подробнее
