Эней,
в греческой и римской мифологиях сын Анхиса
и Афродиты (рим. Венеры).
Рождённый богиней на горе Ида или на берегу Симоента, Эней до пяти лет
воспитывался у горных нимф. Сначала
он не принимал участия в обороне Трои
и присоединился к троянцам только после того, как был изгнан Ахиллом
из родных мест. Имя Энея называется в «Илиаде» среди славнейших троянских
героев, он участвует во многих важных сражениях, хотя в решающих встречах
с Диомедом и Ахиллом Эней терпит поражение
и избегает гибели только благодаря вмешательству Афродиты, Аполлона
и Посейдона (V 297-317,
432-448; XX 79-352); настроенный обычно враждебно к троянцам, Посейдон
спасает Энея, т. к. тому предназначено судьбой сохранить царский род Дардана
(XX 302- 308; Hymn. Horn. IV 196-199). Этот мотив получил развитие в киклической
поэме «Разорение Илиона», где было изображено, как Эней, увидев зловещее
предзнаменование в гибели Лаокоона, ушел
из Трои ещё до нападения ахейцев; он, по-видимому продолжал царствовать
в предгорьях Иды, либо на восточном берегу Геллеспонта, близ города Дардан.
В более поздних источниках появился мотив бегства Энея из разоренной Трои.
Один из таких вариантов проник не позже рубежа 6-5 вв. до и. э. к этрускам
и лег в основу мифа о переселении Энея в Италию и основании им Рима. Эта
версия, вобравшая в себя в течение нескольких столетий дополнительные эпизоды
и местные италийские легенды, стала господствующей к середине 1 в. до н.
э. и получила окончательную обработку у Вергилия в «Энеиде».
По Вергилию, в последнюю ночь Трои Эней пытался сражаться с проникшими
в город ахейцами, но получил от богов приказ оставить Трою вместе с престарелым
Анхисом и малолетним сыном Асканием (Юлом);
жена Энея Креуса по воле тех же богов исчезла
в самом начале пути из Трои. Захватив с собой священные изображения троянских
богов, Эней в сопровождении спутников на 20 кораблях отправляется на поиски
новой родины. По пути он попадает во Фракию и Македонию, на Крит и остров
Делос, в Лаконию и Аркадию, на острова Ионийского моря и в Эпир, где встречает
Андромаху,
вышедшую замуж за Елена. Дважды Эней заносит
в Сицилию, где умирает Анхис и Эней устраивает на его могиле погребальные
игры. Страшная буря, обрушившись на корабли героя, уничтожает большую их
часть, а самого Энея забрасывает в Карфаген. Здесь его гостеприимно встречает
царица Дидона, любовь которой надолго задерживает
Энея в Карфагене. Когда, наконец, по велению богов он отправляется дальше
в путь, он достигает италийского города Кумы и, совершая с помощью местной
пророчицы - кумской сивиллы нисхождение
в царство мёртвых, получает предсказание о своей судьбе и будущем своих
потомков. Дальнейший путь ведет Энея в Лаций, где местный царь Латин
готов отдать Энею руку своей дочери Лавинии
и предоставить место для основания нового города, но для этого Энею приходится
вступить в тяжелую борьбу с Турном - вождем
местного племени рутулов, также претендующим на руку Лавинии. Эней побеждает
в поединке Турна, и троянские божества получают новое пристанище на италийской
земле, которая становится преемницей славы троянцев. Если на эолийском
побережье М. Азии в 8-7 вв. до н. э. генеалогия Энея, сына Афродиты, возводившего
к тому же своё происхождение со стороны отца к самому Зевсу, отражала династические
претензии знатного рода Энеадов (намеки на соперничество между родом Приама
и родом Энея встречаются в «Илиаде», XIII 459-461; XX 302-307), то в Риме
последних десятилетий 1 в. до н. э. имя Энея приобрело особую популярность
в связи с тем, что потомками его сына Аскания (Юла) считали себя представители
рода Юлиев (в т. ч. Юлий Цезарь и Август). Поскольку между
традиционными датами падения Трои (1184 до н. э.) и основания Рима (754
до н. э.) возникал промежуток в несколько столетий, это последнее событие
стали приписывать не Энею, а его далёким потомкам, завершающим список царей
Альба-Лонги,
который якобы был заложен Асканием.
Отзывы
Читайте также:
Чингисхан
Чингисхан, персонаж мифологии монгольских народов, восходящий к реальному
лицу - полководцу, основателю монгольской империи 13 в. Многие мифологические
мотивы и связанные с ним представления ... подробнее
Плисфен
Плисфен, в греческой мифологии один из представителей рода Пелопа.
Различные источники называют Плисфея либо сыном Атрея
(Apollod. Ill 2, 2; тогда Агамемнон и
Мeнелай становятся внуками Атрея), ... подробнее
Арупап
Арупап, в абхазской мифологии и фольклоре злая старуха-колдунья,
хитрая и коварная людоедка. Безобразна, костлява, с дряхлым лицом, со свисающими
огромными грудями, с длинными ... подробнее
Дашаратха
Дашаратха (др.-инд. Dacaratha), герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата»,
потомок Солнечной династии в царь Айодхьи, земной отец Рамы
в трёх его братьев. Имел трёх жён: Каусалью, Кайкейи и ... подробнее
Даджжал
Даджжал, в мусульманской мифологии искуситель людей, который должен
появиться перед концом света. Типологически и функционально
соответствует антихристу
в христианской мифологии. В Коране Даджжал ... подробнее
