Эрхий-мерген («стрелок Большой палец»), Тарбаган-мерген («стрелок-сурок»);
в мифологии монголов и ойратов, иногда также тувинцев и алтайцев чудесный
охотник-лучник, культурный герой. Он сбивает выстрелом лишние
солнца, которых первоначально
было несколько: два, три, четыре и т. д.; не попав в последнее, превращается
в степного сурка - тарбагана. В вариантах мифа, где отсутствует объяснение
выстрела необходимостью уничтожить лишние солнца, мишенью Эрхий-мергена
является единственное солнце. Мир спасает вмешательство бога. Он прерывает
разрушительную деятельность Эрхий-мергена сразу (отрубает ему палец, превращает
в тарбагана) или обманным путем: предлагает герою, решившему стрелять по
солнцу и луне, сначала для пробы попасть в созвездие Мичит, а сам тайком
убирает из созвездия одну звезду; когда же Эрхий-мерген метким выстрелом
сбивает одну из звёзд, бог незаметно возвращает на её место спрятанную
ранее и убеждает стрелка, что тот промахнулся. Согласно другим сюжетам,
замечательный стрелок был обращён в тарбагана за то, что дерзнул состязаться
в стрельбе с богом и проиграл, но и поныне он продолжает это состязание;
его подземные стрелы (чума) страшнее небесных. Поэтому в него нельзя стрелять
из лука: он утащит стрелу в нору и станет оборотнем
(монг. оролон). Иногда снимается и космический масштаб события: герой стреляет
не в светило, а в птицу, обычно
- в ласточку, но промахивается,
задев стрелой лишь кончик её хвоста, с тех пор оставшийся расщеплённым
(ср. китайский миф, когда выстрелы стрелка и в солнце, и в птицу совпадают,
поскольку солнце представляется золотым вороном).
Сам он зарывается в землю, превратившись в тарбагана (часто - во исполнение
заклятия, наложенного на себя перед выстрелом). Этот сюжет, вероятно, отразился
в предании о наказании Чингисханом
брата - меткого стрелка Хасара за неудачный выстрел в птицу;
в бурятской версии стрелок Тас-Хара (искажение имени Хасар) за это был
по горло зарыт в землю. Ср. миф индейцев прерий, в котором охотник на орла
прячется в яму, подобно росомахе, идентифицируясь с ней - «оппозиция хтонического
охотника и небесной добычи» (Леви-Строс); тарбаган же и росомаха, очевидно,
относятся к одному классу мифологических персонажей. Хтонический характер
образа Эрхий-мергена обнаруживается и в том, что в ряде мифов он брат Хан-Харангуя,
хтонического богатыря, противостоящего небу.
Отзывы
Читайте также:
Яо
Яо (предположительно, «высоченный»), в древнекитайской мифологии и легендарной
истории совершенномудрый правитель. Царствование Яо представлялось конфуцианцами
как «золотой век» древности. По традиции считалось, что он правил в 2351—2255
до н. э., а затем уступил престол Шуню, не
желая передавать его своему непутёвому сыну Дань-чжу. Отцом Яо считался
верховный владыка Ди-ку (по другим версиям
— Ди-цзюнъ), а матерью — доч ... подробнее
Дракула
Дракула - этот пополярный персонаж не обошел стороной и русские сказания,
появившись в своеобразном виде. (о европейском Дракуле см. здесь)
У Дракулы был исторический прототип — Влад Цепеш, который правил в
Мунтении, то есть Восточной Валахии (ныне — часть Румынии) в середине XV
века. Однако не станем литературный персонаж мерить соответствием или несоответствием
реальной истории: у него своя судьба. Дракула стал героем европейской литературы,
обрел вечную жизнь в перевоплощениях и благополучно дожил ... подробнее
Макария
Макария, в греческой мифологии единственная дочь Геракла
от Деяниры. Ради победы своих братьев
Гераклидов над Эврисфеем
Макария покончила с собой, так как оракул предсказал, что победа
будет возможна, если кто-нибудь из детей принесёт себя в жертву Персефоне.
В память о Макарии источник, протекавший близ селения Марафон (Аттика),
был назван её именем
подробнее
Лих
Лих,
Лиха - в греческой мифологии спутник и вестник Геракла,
участник его последних походов. Ревновавшая Геракла к Иоле
Деянира передала мужу через Лиха отравленный
кровью Несса хитон. Когда яд начал действовать,
Геракл в припадке бешенства бросил Лиха в море возле Эвбеи; Лих превратился
в прибрежную скалу, которая получила его имя.
подробнее
Эдип
Эдип - в греческой мифологии сын фиванского царя Лая
и Иокасты. Так как Лаю была предсказана
Аполлоном смерть от
руки собственного сына, он велел жене бросить новорождённого на горе Киферон,
проколов ему булавкой сухожилия у лодыжек. Однако пастух, получивший ребенка
от царицы Иокасты и не знавший истинной причины такого решения, сжалился
над новорожденным и отдал его коринфскому пастуху, с которым встречался
на горных выгонах. Тот отнёс ребенка своему бездетному царю Полибу,
назвав ... подробнее
