Эрхий-мерген («стрелок Большой палец»), Тарбаган-мерген («стрелок-сурок»);
в мифологии монголов и ойратов, иногда также тувинцев и алтайцев чудесный
охотник-лучник, культурный герой. Он сбивает выстрелом лишние
солнца, которых первоначально
было несколько: два, три, четыре и т. д.; не попав в последнее, превращается
в степного сурка - тарбагана. В вариантах мифа, где отсутствует объяснение
выстрела необходимостью уничтожить лишние солнца, мишенью Эрхий-мергена
является единственное солнце. Мир спасает вмешательство бога. Он прерывает
разрушительную деятельность Эрхий-мергена сразу (отрубает ему палец, превращает
в тарбагана) или обманным путем: предлагает герою, решившему стрелять по
солнцу и луне, сначала для пробы попасть в созвездие Мичит, а сам тайком
убирает из созвездия одну звезду; когда же Эрхий-мерген метким выстрелом
сбивает одну из звёзд, бог незаметно возвращает на её место спрятанную
ранее и убеждает стрелка, что тот промахнулся. Согласно другим сюжетам,
замечательный стрелок был обращён в тарбагана за то, что дерзнул состязаться
в стрельбе с богом и проиграл, но и поныне он продолжает это состязание;
его подземные стрелы (чума) страшнее небесных. Поэтому в него нельзя стрелять
из лука: он утащит стрелу в нору и станет оборотнем
(монг. оролон). Иногда снимается и космический масштаб события: герой стреляет
не в светило, а в птицу, обычно
- в ласточку, но промахивается,
задев стрелой лишь кончик её хвоста, с тех пор оставшийся расщеплённым
(ср. китайский миф, когда выстрелы стрелка и в солнце, и в птицу совпадают,
поскольку солнце представляется золотым вороном).
Сам он зарывается в землю, превратившись в тарбагана (часто - во исполнение
заклятия, наложенного на себя перед выстрелом). Этот сюжет, вероятно, отразился
в предании о наказании Чингисханом
брата - меткого стрелка Хасара за неудачный выстрел в птицу;
в бурятской версии стрелок Тас-Хара (искажение имени Хасар) за это был
по горло зарыт в землю. Ср. миф индейцев прерий, в котором охотник на орла
прячется в яму, подобно росомахе, идентифицируясь с ней - «оппозиция хтонического
охотника и небесной добычи» (Леви-Строс); тарбаган же и росомаха, очевидно,
относятся к одному классу мифологических персонажей. Хтонический характер
образа Эрхий-мергена обнаруживается и в том, что в ряде мифов он брат Хан-Харангуя,
хтонического богатыря, противостоящего небу.
Отзывы
Читайте также:
Салмоней
Салмоней, в греческой мифологии сын Эола
(родоначальника племени эолийцев) и Энареты, брат Кретея,
Сисифа и Афаманта.
От Алкидики имел дочь Тиро. Салмоней переселился
из Фессалии в Элиду, где ... подробнее
Заххак
Заххак(пехл.), в иранской мифологии и легендарной истории иноземный
царь, узурпатор иранского престола. Образ Заххака восходит к авест. Ажи-Дахака,
треглавому дракону, правившему в Иране после ... подробнее
Люхва
Люхва
(«ивовый цветок») в корейской мифологии
дочь речного божества хаюака, мать основателя государства Когуре Чумона.
В ранних китайских записях («Лун хэн», «Критические исследования» Ван ... подробнее
Хрейдмар
Хреидмар (др.-исл. Hreidmar), в скандинавской мифологии хозяин двора, у
которого заночевали боги Один,
Хёнир и Локи, «могущественный
человек, изрядно сведущий в колдовстве» («Младшая ... подробнее
Бут
БУТ - в греческой мифологии: 1) сын бога ветров Борея;
после неудачного покушения на брата Ликурга
был изгнан и поселился на острове Наксос. Занимался разбоем и пиратством.
Во ... подробнее
