Эсфирь, Eсфирь (евр. Esther,), в иудаистической мифологии героиня,
спасшая свой народ в эпоху владычества персидского царя Ксеркса
(именуемого в Библии Артаксерксом); главный персонаж Книги Есфири, вошедшей
в иудейский (ветхозаветный) канон, которая читается в праздник пурим. Иудейка
Эсфирь (её имя также было Гадасса), будучи сиротой, жила в Сузах и воспитывалась
родственником Мардохеем (греч., в оригинале: Мордехай). После того как
царь, разгневанный на царицу Астинь (греч. в оригинале: Вашти),
отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать
прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им
царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против
него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать
в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться
царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько,
что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки
по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей
взывает о помощи к Эсфири, и та после трёхдневного поста и молитвы незванной
является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет
к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается
приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет
своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный
гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной
в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать
ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает
почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском
облачении и верхом на царском коне.
Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить
её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит
в сад, а Аман припадает к ложу Эсфири моля её о заступничестве; увидев
это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на
виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе
и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда
оно было назначено, объявляются праздником пурим («днем празднества и веселья»).
Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения)
объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал
жребий - пур (Есф. 9, 17; 9, 24- 26; Ср. 3, 7).
Отзывы
Читайте также:
Заххак
Заххак(пехл.), в иранской мифологии и легендарной истории иноземный
царь, узурпатор иранского престола. Образ Заххака восходит к авест. Ажи-Дахака,
треглавому дракону, правившему в Иране после ... подробнее
Мегара
Мегара, в греческой мифологии старшая дочь фиванского царя Креонта,
который в благодарность за помощь в войне с орхоменцами отдал её в жёны
Гераклу. От Геракла Мегара родила трёх сыновей
- ... подробнее
Кикн
Кикн («лебедь»), в греческой мифологии:
1) сын Аполлона и Фирии (вариант: Гирии), красавец-охотник, живший
в окрестностях Калидона. Многие юноши хотели дружить с Кикном, но он отталкивал ... подробнее
Хрисовемида
Хрисофемида, в греческой мифологии дочь Агамемнона
и Клитеместры. Упоминается в «Илиаде»
(IX 145). В позднейшей мифологической традиции Хрисофемида существенной
роли не играет; в трагедии Софокла ... подробнее
Оджуз
Оджуз, Оджиз, в таджикской мифологии старуха-мороз. Семь (иногда меньше)
дней до наступления нового года (ноуруза) назывались днями старухи-Оджуз
или в некоторых районах - «старуха в пещере» ... подробнее
