Этана (шумер., аккад.), герой шумеро-аккадского предания, легендарный
правитель города Киша. Согласно «царскому списку» (ок. 21 в. до н. э.),
тексту, содержащему как мифические, так и исторические данные, Этана -
12-й правитель династии Киша, правившей «после потопа», «пастырь, который
поднимался на небо и устроил все страны», по другой традиции - первый царь.
Аккадское сказание, дошедшее в версиях начала, середины, конца 2-го тыс.
и начала 1-го тыс. до н. э., очень фрагментарно.
Орёл, заключив союз о
дружбе со змеей, нарушает его,
пожирая одного из её детенышей, за что несет кару, как нарушитель «клятвы
Шамаша», судьи и хранителя договоров. Змея по совету Шамаша
прячется в туше быка и нападает
на орла, подлетевшего к туше. Она швыряет его в яму, ощипав перья и пух,
«чтобы умер он жадной и голодной смертью». Этана по совету Шамаша спасает
орла. В благодарность орёл обещает поднять его на небо и достать «траву
рождения», ибо жена Этана не может разродиться. Эта часть текста особенно
фрагментарна, поэтому нет единого мнения в трактовке рассказа. Текст влючает
также рассказ о снах Этана. Возможно, что был не один, а два (три) полёта
и последний - гибельный. Но «трава рождения» всё-таки была добыта, ибо
в традиции упоминается сын Этана по имени Балих (Палих).
Есть точка зрения, что сказание о полёте Э. передаёт в трансформированном
виде рассказ о поисках шаманом-знахарем
духа-покровителя в образе животного. В ассирийской версии эпоса о Гильгамеше
герой Энкиду встречает Э. среди обитателей подземного царства. У писавшего
по-гречески писателя Элиана (3 в. н. э.) полёт на орле приписывается Гильгамешу.
Отзывы
Читайте также:
Ланьеин и Амонг
Ланьеин и Амонг, в мифологии каренов в Бирме (тибето-бирманская группа)
брат и сестра, первоначальная пара людей. Много сотен или тысяч лет они
жили в местности Эла. Сеткья сын небесного духа, дал им магический барабан.
Когда в него стучали, убега ли хищные звери и исполнялись желания. Однажды
Амонг рассердилась на Ланьеина и коварно по советовала ему сменить на барабане
шкуру, после чего он потерял свою силу. Ланьеин и Амонг перестали доверять
друг другу и в конце концов расстались. Амонг ушла в местнос ... подробнее
Михаил (архангел)
Михаил; в иудаистической, христианской, а также
мусульманской (см.
Микал) мифологиях великий архангел.
Народная этимология даёт осмысление имени Михаила как «кто, как бог?».
Имя это засвидетельствовано у семитских народов в древности. В Ветхом завете
Михаил выступает как «князь» еврейского народа («князь великий, стоящий
за сынов народа»; Дан. 12, 1), защищающий народ от соперничающего «князя»
(т. е. ангела) «царства Персидского» (10, ... подробнее
Заратуштра
Заратуштра (Зороастр) — пророк и основатель
древнеиранской религии зороастризма. Историчность Заратуштры
достоверно не установлена, но большинство учёных признают Заратуштру реальным
лицом и относят деятельность пророка к 10—6 вв. до н.э. Первоначально Заратуштра
выступал с проповедью на родине, но не был признан своей общиной и вынужден
был покинуть родину (в «Гатах», древнейшей части «Авесты»,
составленных Заратуштрой, сохранилась молитва, обращённая к Ахурамазде,—
«Ку ... подробнее
Фрасимед
Фрасимед - в греческой мифологии сын Нестора,
прибывший вместе с отцом и братом Антилохом
под Трою. Он командует 15 кораблями
и принимает участие во многих битвах (Нот. П. XIV 10-11;
XVI 317-325). В послегомеровском эпосе Фрасимед фигурирует среди
героев, сражавшихся за тело убитого Антилоха, и входит в число воинов,
проникших в Трою в чреве деревянного коня. Фрасимед благополучно
возвратился в Пилос, близ которого показывали его могилу.
.. подробнее
Мелеагр
Мелеагр,
в греческой мифологии герой, сын царя Калидона (города в Южной Этолии)
Ойнея (Apollod. I 8, 2; вариант: Ареса
- Hyg. Fab. 171) и Алфеи. Участник похода
аргонавтов,
по некоторым вариантам мифа, убил колхидского царя Ээта
(Diod. IV 48); победитель в метании копья и дротика
в общегреческих играх. Наибольшую славу принесло Мелеагр участие в калидонской
охоте, подробнее
