Гуляя в чистом поле, богатыри наезжают на камень, указывающий
на три дороги: одна в Муром, другая в Чернигов, третья в Киев. Алеша предлагает:
Лучше нам ехать ко городу ко Киеву,
Ко ласкову князю Владимиру.
Так еще один богатырь, из дальней Ростовской земли, включается в состав
киевского богатырства. Во многих былинах он упоминается вслед за Ильёй
Муромцем и Добрыней Никитичем. Главный его подвиг
—поединок с Тугарином.
В некоторых версиях Тугарина зовут Змеевичем, и он изображается как
чудовище:
В вышину ли он, Тугарин, трех сажен,
Промеж плечей косая сажень,
Промежу глаз калена стрела,
Конь под ним — как лютый зверь,
Из хайлища пламень пышет,
Из ушей дым столбом стоит.
Это явно мифологический персонаж, но, что характерно
для былин, он действует в обстановке исторического Киева. Он выступает
как чужеземный захватчик. Владимир с княгиней Апраксией, с князьями и боярами
встречают его с почетом — они бессильны ему сопротивляться. Его несут двенадцать
слуг на раззолоченной доске. Когда принесли лебедь белую, Тутарин проглотил
ее целиком. Единственный, кто без всякого уважения и страха наблюдает за
Тугарином, — это Алеша. Он сидит на печи и надсмехается:
У нас. у дядюшки, была собака старая,
Да охоча собака да по пирам ходить,
Да и костью собака да задавилася,
Да тебе-то, Тугарин, будет така же смерть.
Взбешенный этими словами, Тугарин
бросает в Алешу булатный нож, но Алеша «ухватчив был» и сумел схватить
нож. Вслед за этим между ними происходит поединок — уже в чистом поле.
Тугарина окружают змеи огненные. У его коня -- крылья, а в некоторых версиях
и сам Тугарин имеет за плечами крылья, правда, почему-то бумажные. Алеша
прежде всего молится Богу,
чтобы тот принес дождь, который вымочил бы крылья. Так и происходит, и
Тугарин не может подняться в небо, а на земле у него сила уже не та. Алеша
прибегает к хитрости — он заставляет Тугарина обернуться назад («Что за
силу ты с собой ведешь?») и мгновенно наносит удар. Он возвращается в Киев,
держа на острие копья голову Тугарина. В былинах, записанных в XVIII—XIX
веках, есть подробности, выставляющие в очень не-выгодном свете князя Владимира
и особенно княгиню Апраксию. Владимир выглядит со-вершенно беспомощным
и трусоватым, Тугарин унижает его, и он молча все терпит. А для
княгини Тугарин — «друг милый», и она бранит богатыря за то, что тот разлучил
ее с ним. Не решаемся утверждать, что эти же мотивы в текстах былин более
раннего вре-ени выражались столь же отчетливо. В характере былинного Алеши
Поповича есть и богатырская храбрость, и юношеское безрассудство, и хитрость,
резкость поступков и высказываний.
В Древней Руси верили в то, что жил в действительности богатырь Алеша.
Под именем «храбра» Александра Поповича он упоминается в летописях как
историческое лицо. Он родом из Ростова, успешно бьется с различными противниками,
участвует в княжеских междоусобицах и гибнет вместе с другими «храбрыми»
в битве на реке Калке.
Отзывы
Читайте также:
Бахрам гур
БАХРАМ ГУР (фарси), в иранской мифологии и эпосе исторический шах Вахрам V Гур (из династии Сасанидов, правил в 5 в.). В легендах о Бахрам Гур, переданных в «Шахнаме», рассказывается о ... подробнее
Ан Аргыл Ойун
АН АРГЫЛ ОЙУН, Аан аргыл ойуун («первый большой шаман»), в якутской мифологии первый «чёрный» шаман. Ан арыгл ойун настолько могуществен, что воскрешает умерших три года назад и ... подробнее
Керсаспа
Керсаспа, в иранской мифологии герой-дэвоборец, из рода Сама, сын Триты,
«вооружённый палицей» («Ясна» IX). Имя Керсаспа отражает культ коня (аспа
- «конь»). Керсаспа - победитель трёх ... подробнее
Эвриала
Эвриала - в греческой мифологии:
1) Мать Ориона, родивгая его от бога
морей Посейдона.
2) Одна из горгон, обладавшая
бессмертием. Ее голова была покрыта чешуей дракона,
они имела клыки, как у ... подробнее
Боткий ширтка
БОТКИЙ ШИРТКА - в мифологии ингушей культурный герой. Согласно одному из мифов, дал людям плуг, водяную мельницу. В нарт-орст-хойском эпосе Боткий Ширтка наделён сверхъестественным ... подробнее
