АЛКЕСТИДА - в греческой мифологии дочь царя Пелия,
супруга Адмета. Когда её муж, обречённый на раннюю
смерть, получает возможность сохранить себе жизнь, если кто-либо согласится
заменить его в царстве мёртвых, Алкестида соглашается сойти в аид
вместо Адмета. Своё решение Алкестида объясняет тем, что муж и царь, оставшись
в живых, лучше сумеет сохранить царство и обеспечить
будущее детей. Неожиданно навестивший дом Адмета Геракл,
несмотря на радушный приём, замечает, что все домочадцы опечалены, и узнаёт
причину их горя. Подкараулив у могилы Алкестиду пришедшую за ней смерть,
Геракл отбивает Алкестиду и возвращает её мужу. Так излагается миф в трагедии
Еврипида «Алкестида». Согласно более поздней версии мифа, богиня Персефона,
растроганная силой супружеской любви Алкестиды, возвращает
её мужу ещё более прекрасной, чем она была раньше. В основе мифа об Алкестиде
сказочный мотив самопожертвования во имя любви.
В античном изобразительном искусстве (фрески
в Геркулануме, вазопись, рельефы саркофагов и др.) были распространены
два сюжета: сватовство Адмета и прощание супругов. В
европейском искусстве — скульптура О. Родена «Смерть Алкестиды».
В европейской драматургии 16— 20 вв.: «Верная жена Алкестида
и её верный муж Адмет» Г. Сакса; «Алкестида» Ф. Кино; «Алкестида» Т. Смоллетта;
«Алкестида» К. Виланда; «Алкестида» В. Альфьери; «Дом Адмета, или Обмен
судеб» И. Г. Гердёра;«Жизнь под солнцем» Т. Уайлдера и др. Образ Алкестиды
нашёл отражение в поэзии (поэма «Алкестида» Р. М. Рильке и др.).
С 17 в. миф приобрёл широкое распространение
в европейском музыкально-драматическом искусстве (оперы «Алкестида, или
Триумф Алкида» Ж. Б. Люлли; «Алкестида» И. В. Франка; «Алкестида» А. Драги;
в 18 в. — «Адмет, царь Фессалии» Г. Ф. Генделя (создал также ораторию «Алкестида»);
«Алкестида» К. В. Глюка и др.; в 20 в. — «Алкестида» Э. Веллеса. Среди
балетных спектаклей: «Адмет и Алкестида» — три постановки Ж. Ж. Новера,
«А.» И. Вейгля и др.
Отзывы
Читайте также:
Цзян-туйгун
Цзян-тайгун, Цзян Цзы-я, Люй Шан, Люй Ван,
Тайгун Ван, тайгун, в древнекитайских мифологических преданиях мудрый советник.
По популярной версии легенды, князь Вэнь-ван (основатель династии
Чжоу) однажды, собираясь на охоту, обратился к астрологу
с просьбой совершить гадание - удачной ли будет охота. Ответ был таков:
«Когда ты будешь охотиться на южном берегу реки Вэй, получишь крупную добычу.
Это будет не дракон, не тигр
и не медведь... Небо подарит тебе наставника». ... подробнее
Беовульф
БЕОВУЛЬФ (др.-англ. «пчелиный волк», т. е. медведь), мифоэпический герой,
главный персонаж одноимённого англосаксонского эпического произведения
(написано в кон. 7 в. или в 8 в., рукопись датируется приблизительно 1000).
Действие поэмы происходит в Скандинавии (Дании и Швеции), и герои, в ней
фигурирующие, принадлежат к скандинавским племенам. Беовульф, юный воин
из народа гаутов, отправляется за море, чтобы избави ... подробнее
Заратуштра
Заратуштра (Зороастр) — пророк и основатель
древнеиранской религии зороастризма. Историчность Заратуштры
достоверно не установлена, но большинство учёных признают Заратуштру реальным
лицом и относят деятельность пророка к 10—6 вв. до н.э. Первоначально Заратуштра
выступал с проповедью на родине, но не был признан своей общиной и вынужден
был покинуть родину (в «Гатах», древнейшей части «Авесты»,
составленных Заратуштрой, сохранилась молитва, обращённая к Ахурамазде,—
«Ку ... подробнее
Коронида
Коронида
в греческой мифологии несколько женских персонажей.
1) дочь фессалийца лапифа Флегия, возлюбленная
Аполлона.
Коронида изменяет ему со смертным человеком Исхием, ожидая
рождения ребёнка от бога. Зевс
убивает Исхия молнией, а Аполлон поражает Корониду стрелой, но вынимает
ребёнка из чрева матери. Аполлон сжигает тело Корониды, а младенца Асклепия,
выхваченного из чрева горящей девушки, передаёт на воспитание кентавру
Хирону;
2) дочь фокидского ... подробнее
Ахалья
Ахалья - в индийской мифологии супруга риши Гаутамы. По одному
из мифов, однажды в отсутствие Гаутамы царь богов Индра
явился в его обитель и соблазнил Ахалью, приняв облик её мужа (ср. греческий
миф о Зевсе и Алкмене).
За это, по проклятию Гаутамы, Индра лишился своих тестикул, а Ахалья на
тысячу лет превратилась в камень. Боги вернули Индре его мужскую силу,
приставив к его телу тестикулы барана, а Ахалье был возвращё ... подробнее
