Атрей - в греческой мифологии сын Пелопа
и Гипподамии. Изгнанный из Микен отцом
вместе с братом Фиестом за убийство сводного
брата Хрисиппа, Атрей поселился в Микенах
и стал царём [власть в Микенах Атрей вручил временно царь Эврисфей,
отправляясь в поход против Гералидов,
в котором он погиб]. В «Илиаде» ещё ничего не сообщается о вражде между
братьями: царский посох Атрея, символ его власти, переходит по наследству
к Фиесту, от него — к сыну Атрея — Агамемнону.
Существенное изменение сказания произошло, по-видимому, в киклическом эпосе,
откуда заимствовали основные линии сюжета аттические трагики и более поздние
источники. Вражда Атрея и Фиеста воспринимается здесь как следствие
«проклятия Пелопидов» (см. в статье Пелоп), влекущего
за собой вереницу страшных преступлений с обеих сторон. Начало ей кладёт
спор между братьями за власть: Атрей знал, что у него в стаде появился
золотой барашек, и предложил в народном собрании присудить царский трон
тому, кто предъявит златорунного барашка как свидетельство благосклонности
к нему богов. Между тем Фиест, соблазнив жену Атрея — Аэропу,
уже успел при её посредстве выкрасть барашка и предъявить его собравшимся.
Атрей взывает к Зевсу о
помощи, и тот в знак своего благоволения к нему изменяет ход солнца и других
небесных светил (по одним источникам, вместо обычного движения с востока
на запад солнце стало всходить на западе и заходить на востоке; по другим,
— солнце до этого момента всходило на западе и только после вмешательства
Зевса установился нынешний порядок). Избранный царём Микен Атрей изгоняет
Фиеста с детьми, но затем, желая отомстить за осквернение своего супружеского
ложа, инсценирует примирение с братом и приглашает его на пир («пир Фиеста»),
где подаёт Фиесту угощение, приготовленное из мяса его зарезанных детей;
к этому эпизоду некоторые источники приурочивали вторую перемену в движении
солнца, восстанавливавшую нарушенный ранее порядок. Узнав после обеда,
чем его угостили, Фиест призвал проклятия на Атрея и его род, которые осуществились
затем в судьбе Агамемнона и Ореста.
Судьба Пелопидов — Атрея и Фиеста — послужила сюжетом
многих произведений античной драматургии (в т. ч. Софокла и Еврипида),
из которых до нас дошла трагедия Сенеки «Фиест».
В 17—18 вв. было создано много переводов и переделок этой трагедии.
Наиболее значительные произведения на этот сюжет создали: в
18 в. — X. Ф. Вайзе («Атрей и Фиест»), И. Я. Бодмер («Атрей и Фиест»),
Вольтер («Пелопиды»), Уго Фосколо («Фиест»); в 19 в.
— X. М. Эредия («Атрей»), И. В. Мюллер («Аэропа»).
Отзывы
Читайте также:
Орион
Орион,
в греческой мифологии великан, сын Посейдона
и Эвриалы или одной Геи
(земли). Славился как охотник. Был наделён Посейдоном способностью ходить
по морю. Потерял зрение, так как его ослепил, ... подробнее
Снегурочка
Снегурочка
- мифологический персонаж русской сказки.
В образе Снегурочки сохранились древнейшие черты умирающих и воскрешающих
богах, мифы о которых распространены по всему миру. Вероятно, с ... подробнее
Ананда
Ананда (санскр. и пали апапоа, «радость»), в буддийской мифологии кузен
и любимый ученик Шакьямуни. В основе
образа Ананды стоит, по-видимому, историческое лицо, жизнеописание ... подробнее
Ан Аргыл Ойун
АН АРГЫЛ ОЙУН, Аан аргыл ойуун («первый большой шаман»), в якутской мифологии первый «чёрный» шаман. Ан арыгл ойун настолько могуществен, что воскрешает умерших три года назад и ... подробнее
Рафаил
Рафаил (евр. «исцели, боже»), в послебиблейской мифологии один из семи
великих ангелов (архангелов).
Апокрифическая книга Еноха (40, 9) признаёт его вторым в ряду архангелов
(после Михаила). В ... подробнее
