Ахамот (греч. « помышление»), в представлениях гностиков — последователей
Валентина (из Египта, 2 в.) гипостазированное «помышление» падшей Софии
(«премудрости божией»), духовный плод её грехопадения. София, на правах
12-го зона замыкавшая плерому, возжелала в страстном порыве устремиться
непосредственно к недостижимому безначальному «отцу эонов», нарушая этим
иерархическую жизнь плеромы и её замкнутость как целого; такой порыв привёл
к излиянию части сущности Софии, из которой возникла Ахамот. Порождённая
одной Софией, без участия мужского зона, Ахамот являла собой неоформленную
субстанцию; вся жизнь Ахамот сводилась к аффективно-страдательным состояниям
(печаль, страх, недоумение, неведение). Так вне плеромы впервые возникает
мучительное и дисгармоническое бытие как прообраз имеющего явиться космоса,
и бытие это содержит три уровня: из «страстей» Ахамот рождается материя
(пока ещё абстрактная материя как чистая потенциальность), из её «обращения»
— стихия души, а она сама слита со всем этим как пленённая духовная субстанция.
Чтобы остановить растекание плеромы через Ахамот и прогресси-рующее порабощение
света тьмой, «отец эонов» создаёт Предел — новый эон, не имеющий четы;
затем «в оплотн укрепление плеромы» рождена чета гонов — Христос и Церковь.
Этот Христос (не богочеловек Иисус Христос,
а внеисторическое духовное существо) сообщает Ахамот оформленность. Тогда
Ахамот желает в свою очередь оформить душевнотелесный уровень бытия: из
духовной субстанции она проязводит демиурга, который при её тайном, неведомом
ему содействии творит материальный космос — семь небес, землю, человека.
Отзывы
Читайте также:
Эпит
Эпит,
в греческой мифологии:
) аркадский царь, сын Гиппофоя, отец Кипсела.
Эпит осмелился войти в святилище Посейдона
в Мантинее, что было запрещено людям. Нарушив запрет, он ослеп и вскоре
умер (Paus. VIII 5, 4-5);
2) правнук первого (младший сын царя Мессении) из Гераклидов
Кресфонта и Меропы,
дочери Кипсела. Кресфонт был убит вместе со своими старшими
сыновьями, а Эпит отдан матерью (насильственно взятой в жёны узурпаторо ... подробнее
Андромеда
АНДРОМЕДА - в греческой мифологии дочь эфиопского царя Кефея
(Цефея) и Кассиопеи. В виде искупительной жертвы Андромеда
была отдана на съедение чудовищу, которое вместе с наводнением наслали
на Эфиопию Посейдон
и нереиды (за то, что мать Андромеды
похвалялась перед ними своей красотой). Персей уничтожил
чудовище и спас от гибели Андромеду, обещанную ему в супруги Кефеем. Прежнего
жениха Андромеды, брата её отца Финея, устроившего против ... подробнее
Актеон
АКТЕОН - в греческой мифологии сын Автонои (дочери фиванского царя
Кадма) и Аристея, внук Аполлона
и Кирены. Страстный охотник, обученный этому искусству кентавром
Хироном, Актеон был превращён богиней Артемидой
в оленя за то, что увидел её купающейся [варианты:
за то, что пытался совершить над ней насилие, похвалялся своим
охотничьим превосходством ]; после этого он стал добычей своих собственных
собак . По одному из ... подробнее
Теламон
Теламон, в греческой мифологии саламинский герой, отец Аякса.
По древней версии, сын Актея и Главки, дочери саламинского царя Кихрея.
Согласно более поздней мифологической традиции, Теламон - сын Эака;
он появился на острове Саламин, будучи изгнан отцом с острова Эгина после
убийства единокровного брата Фока (по одним вариантам, совершённого
им, по другим - его братом Пелеем; Ovid. Met. XI 266- 270;
Apollod. Ill, 12, 6). Впоследствии ... подробнее
Этеокл
Этеокл,
в греческой мифологии сын Эдипа и
Иокасты,
брат Полиника и Антигоны.
Изгнав из Фив Полиника, который после этого организовал поход семерых
против Фив с целью вернуть себе царский престол, Этеокл оказался
перед необходимостью возглавить оборону осаждённого города. В трагедии
Эсхила «Семеро против Фив» Этеокл изображён как мужественный воин, озабоченный
прежде всего спасением отчизны; тяготеющее над ним отцовское проклятие
Этеокл воспринимает как неизбежную реальность, которая не мож ... подробнее
