БАБА-ЯГА ( «лесная баба», ср. старосерб. ега, «болезнь», «кошмар»
и т. п.), в славянской мифологии лесная старуха-ведьма.
Согласно сказкам восточных и западных славян, В.Я. Пропп высказал и другое
предположение. Он отметил, что основная деятельность Бабы Яги обусловлена
ее тесной связью с дикими зверями и лесом. Она живет в глухой чащобе, ей
подчиняются звери и птицы. Поэтому исследователь связал происхождение Бабы
Яги с образом хозяйки зверей и мира мертвых, распространенным в сказках
и мифах многих народов. Так, легко заметить сходство Бабы - Яти и злой
Лоухи, хозяйки сказочной страны Похъелы
из финских сказок. В целом же В. Я. Пропп пришел к выводу о том, что в
образе Бабы - Яги соединились черты многих древних персонажей. Поэтому
столь различны функции, которые Баба -Яга выполняет в разных сюжетах.
В сказках западных и восточных славян говорится,
что Баба - Яга живет в дремучем лесу или на краю леса,
в "избушке на курьих ножках. Окружает избушку забор
из человеческих костей с черепами на столбах. На
воротах вместо запора - руки. Вместо замка - рот с острыми зубами
Избушка Бабы - Яги может поворачиваться вокруг
оси, но в основном она обращена к лесу передом, к "этому свету" задом.
Чтобы попасть в избушку,
герою необходимо произнести заклинание: "Встань по старому, как мать по-ставила!
К лесу задом, ко мне передом".
Баба - Яга может выступать и в функции вредителя (тогда она старается
погубить героя или героиню, пришедших к ней по той или иной надобности),
и в функции дарителя, волшебного помощника (тогда она, распросив героя,
попарив его в бане и накормив, одаривает необходимой вещью или дает необходимые
сведения. В данных ритуалах отразилась схема погребального обряда). Только
после этого герой заклинаниями разворачивает избушку из мира мертвых в
мир живых и доказывает свое право пройти в иномир: осуществляет омовение
и принятие ритуальной погребальной пищи. Баба - Яга - соглашается оказывать
ему помощь. Нередко герой поочередно попадает к трем сестрам и получает
необходимую помощь лишь у последней Бабы — Яги.
Она — антагонист героя сказки: прилетев
в избу и застав в ней героя, вырезает у него из спины ремень и т. п. Кроме
образов Бабы-Яги воительницы и похитительницы, сказка знает и образ дарительницы,
помощника героя.
У Бабы-Яги одна нога — костяная, она слепа (или у неё болят глаза),
Иногда у нее бывают огромные груди, которые она закидывает на спину. В
частности, распространено такое описание - Баба - Яга, костяная нога, сидит
"на печи, на девятом кирпичи", и у нее "зубы на полке, а нос в потолок
врос".
Связь с дикими зверями и лесом позволяет выводить
её образ из древнего образа хозяйки зверей и мира мёртвых. Вместе с тем
такие атрибуты Бабы-Яги как лопата, которой она забрасывает в печь детей,
согласуются с обрядовой интерпретацией сказок о
ней как о жрице в обряде посвящения подростков. Персонажи, сходные с Бабой-Ягой,
известны в германской, греческой и других мифологиях.
Отзывы
Читайте также:
Демофонт
Демофонт, в греческой мифологии:
1) сын элевсинского царя Келея и его
жены Метаниры. Его воспитывала под видом кормилицы Деметра,
нашедшая приют в этой семье во время поисков своей дочери. Желая ... подробнее
Мопс
Мопс, в греческой мифологии два прорицателя:
1) лапиф из Фессалии, сын Ампика и нимфы
Хлориды, получивший пророческий дар от
Аполлона (вариант:
Аполлон - отец Мопса). Принимал участие в ... подробнее
Эврит
Эврит, в греческой мифологии:
1) один из гигантов;
2) отец Иолы и Ифита;
3) сын Гермеса, участник
похода аргонавтов (Apollod. I 9, 16);
4) сын Актора (вариант: Посейдона)
и Молионы, ... подробнее
Оаннес
Оаннес, в шумеро-аккадской мифологии первочеловек в образе полурыбы-получеловека,
культурный герой (Оаннес - грецизированная форма его имени, приводимая
историком Беросом, 4-3 вв. до н. э.; ... подробнее
Троил
Троил, в греческой мифологии троянский царевич, сын Приама
(по другой версии - -Аполлона;
Apollod. Ill 12, 5) и Гекубы, убитый на
троянской равнине Ахиллом. По наиболее распространённому
варианту ... подробнее
