Вишвамитра, в ведийской и индуистской мифологии мудрец, который был
рождён кшатрием, но своими аскетическими подвигами добился положения брахмана
и стал одним из семи божественных риши. Вишвамитра
и его потомкам приписываются гимны третьей мандалы «Ригведы».
Согласно одному из этих гимнов, он был сыном царя Кушики и перевёл войско
бхаратов через реки Випаш и Шутудри, которые по его повелению опустили
перед ним свои воды. В более поздней традиции Вишвамитра считался царём
страны Каньякубджи. Наиболее известные мифы о Вишвамитре связаны с историей
его борьбы против брахмана Васиштхи и отражают, по мнению
исследователей, соперничество между брахманами и кшатриями в Древней Индии.
По одному из этих мифов, Вишвамитра попросил у Васиштхи уступить ему Сурабхи,
«корову желаний», и предложил ему за неё своё царство. Васиштха отказался,
и тогда Вишвамитра попытался увести корову силой. Однако Сурабхи произвела
на свет могучих воинов, которые разогнали войско Вишвамитры. Убедившись
в превосходстве брахманов, Вишвамитра оставил царство и предался суровой
аскезе, чтобы достичь их могущества. По другому мифу, боги послали к Вишвамитре
апсару Менаку, с тем чтобы своей
любовью она отвлекла его от подвижничества. Сначала ей это удалось, и от
союза Вишвамитры и Менаки родилась Шакунтала.
Но затем Вишвамитра преодолел искушение, прогнал Менаку и продолжил свою
аскезу. Соблазнить Вишвамитру пыталась и апсара Рамбха, но он её проклял,
обратив на тысячу лет в камень (Рам. I 64). Сила подвижничества Вишвамитры
была такова, что царя Тришанку, врага
Васиштхи, он живым поднял в небо, а затем превратил в одну из звёзд созвездия
Южного Креста. В конце концов брахманское
достоинство Вишвамитры было признано не только богами, но и самим Васиштхой.
Вишвамитра имел сто одного сына, но, кроме них, он принял в свою семью
отважного и мудрого Шунахшепу и провозгласил его «старшим
среди своих сыновей». Пятьдесят младших сыновей В. согласились с решением
отца, но пятьдесят старших - вознегодовали, и Вишвамитра проклял их, указав,
что их потомками станут андхры, пундары и шабары (т. е. неарийские племена),
проживающие на окраине мира. Вишвамитра - один из героев «Рамаяны», и его
обитель, по эпическому рассказу, находится у слияния рек Сараю и Ганги
(Рам. I 23).
Отзывы
Читайте также:
Арэваманук
АРЭВАМАНУК («солнечный юноша»), в армянской мифологии охотник, наказанный солнцем. Разгневанный неудачной трёхдневной охотой, Арэванмук решил убить солнце, чтобы оно упало с неба и весь мир покрылся тьмой. Когда Арэванмук натянул тетиву своего лука, чтобы выстрелить в восходящее солнце, оно дало Арэванмуку пощёчину, огненной рукой схватило его за волосы и бросило в пустыню. Арэванмук был мёртв днём и оживал только ночью. Мать Арэванмука отправилась к матери солнца с ... подробнее
Телеф
Телеф, «сосущий лань»), в греческой мифологии сын Геракла
и Авги, дочери аркадского царя Алея. Дельфийский
оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука,
рождённого Авгой. Поэтому Алей обрёк дочь на безбрачие, сделав её жрицей
Афины. Прибывший в Алею
Геракл соблазнил (вариант: изнасиловал, Hyg. Fab. 99) Авгу,
и она родила сына. Боясь отца, Авга спрятала ребенка в храме Афины. Разгневанная
богиня наслала на страну чуму. ... подробнее
Хтония
Хтония - в греческой мифологии одна из трех дочерей афинского царя
Эрехфея и Пракситы; жреца
Афины и Посейдона,
основателя известного афинского рода Бутадов.
подробнее
Сасрыква
Сасрыква, главный герой абхазской версии нартского эпоса, наделённый
чертами культурного героя. Сасрыква рождается чудесным образом: пленившийся
красотой Сатаней-Гуаши нартский пастух
(вариант: Сатаней-Гуаша воспылала сама к нему страстью), не смогший перебраться
к ней через разделявшую их реку, пустил в Сатаней-Гуашу со своего берега
стрелу (семя). Вонзившись в прибрежный камень (скалу), она оплодотворила
его - на камне обозначился человеческий образ. Этот зародыш мальчика по
поручению Сатаней-Г ... подробнее
Кий
Кий, в восточнославянской мифологии герой. Согласно легенде (в «Повести
временных лет») Кий с младшими братьями Щеком и Хоривом
- основатель Киева: каждый основал поселение на одном из трёх киевских
холмов; легенда известна также в древнеармянской передаче, где Киев назван
Куаром. Возможно, имя Кий происходит от kuj-, обозначения божественного
кузнеца, соратника громовержца в его поединке со змеем. Украинское
предание связывает происхождение Днепра с божьим ковалём: кузнец победил
змея, обложивше ... подробнее
