Гекуба,
Гекаба, в греческой мифологии жена троянского царя Приама.
Её отцом считали либо фригийского царя Диманта, либо (начиная с Еврипида)
некоего Киссея, эпонима фракийского города Киссос. Что касается матери
Гекубы, то этот вопрос оставался неясным уже в античной генеалогии (Светоний,
Тиберий, 70). В «Илиаде» Гекуба названа матерью девятнадцати сыновей; другие
источники несколько уменьшают их число или округляют до двадцати, но сходятся
в том, что среди них были Гектор, Парис,
Елен,
Деифоб и Троил
(последний - от Аполлона),
среди дочерей - Кассандра и Поликсена.
В «Илиаде» роль Гекубы невелика: по указанию Гектора она совершает жертвоприношение
Афине,
а впоследствии с отчаянием наблюдает за сражением Гектора с Ахиллом
и оплакивает убитого сына. Участи Гекубы после взятия Трои
посвящены одноимённая трагедия Еврипида и в значительной степени его же
«Троянки»: здесь несчастная царица становится свидетельницей того, как
уводят в плен Кассандру и Андромаху,
убивают малютку Астианакта и, наконец,
перед самым отплытием ахейцев приносят Поликсену в жертву на могиле Ахилла.
К этому мотиву в «Гекубе» Еврипида добавляется ещё месть Гекубы правителю
Херсонеса Фракийского Полиместору за коварно убитого им сына Гекубы Полидора.
Гекуба убивает его детей и ослепляет его самого. О дальнейшей судьбе царицы
существовало две версии: либо она была перенесена Аполлоном в Ликию, либо
была превращена в собаку и бросилась в Геллеспонт. Обе версии указывают
на связь образа Гекубы с образом богини Гекаты:
в Ликии было главное место культа этой малоазийской богини, а собака считалась
её священным животным. Мыс Киноссема («пёсий курган») в Геллеспонте, где
древние локализовали могилу Гекубы, назывался также памятником Гекаты.
Отзывы
Читайте также:
Морозко
Морозко (Мороз) Персонаж сказочного и обрядового фольклора.
Представление о Морозко в русском фольклоре отличается разнообразием
вариантов. В сказках это величественный старик, живущий в лесной
избушке. Он может насылать непереносимый мороз, испытывать героев и одаривать
их по заслугам. Так, в распространенном сказочном сюжете Морозко щедро
награждает трудолюбивую падчерицу и жестоко наказывает ленивую и нерадивую
дочь хозяйки.
В народных быличках Мороз предстает в образе маленького старичка с
длинной ... подробнее
У Бискуром
У Бискуром, в мон-кхмерской мифологии культурный герой народа кхаси
(северо-восточная Индия). Согласно мифу, вначале у людей не было орудий,
они жили не работая. Это увидел с неба бог и послал юношу У Бискурома научить
людей искусствам. От У Бискурома люди получили умение делать орудия, добывать
металлы. Однажды люди сделали глиняного человека и потребовали его оживить.
Но сам У Бискуром так долго оставался на земле, что забыл, как это делать.
С помощью воздушного змея он ... подробнее
Келей
Келей, в греческой мифологии элевсинский царь, автохтон (рождённый
землёй), супруг Метаниры. У Келея было четыре дочери, которые повстречались
с Деметрой во время её
поисков похищенной Аидом
дочери и привели Деметру в дом Келея, который радушно её принял. Деметра
нянчила Демофонта, сына Келея. По воле
богини Келей воздвиг храм и жертвенник Деметре. В образе Келея явные хтонические
черты, вводящие его в круг почитания Деметры и матери земли.
подробнее
Кунье
Кунье,
герой поздней корейской мифологии. В основе образа Кунье — мятежник
периода политической раздробленности Кореи в 10 в. Рождение героя сопровождалось
чудесным событием: над домом, где он появился на свет, навис белый луч
вроде радуги. Поэтому его имя трактуют как «сын радуги [лука]».
Родился Кунье в день «двойной лошади» (Тано), т. е. 5-го числа
5-й луны, с развитыми зубами (версия «Самгук саги», или с двумя рядами
зубов и двойным ... подробнее
Рангда
Рангда («вдова»), в балийско-индуистской мифологии (на острове Бали,
Индонезия), царица ведьм и чёрной
магии, повелевающая лейяками (вредоносными духами-оборотнями).
Рангда насылает чуму и голод на людей. Под покровом ночи Рангда вырывает
трупы из могил, пожирает детей и т. п. Силой, противостоящей Рангде и стремящейся
её усмирить, считается повелитель демонов - Баронг. Устрашающий
облик Рангды отражён в сакральной маске, которая надевается участником
традиционной ... подробнее
