Гог и Магог , в эсхатологических мифах иудаизма и христианства,
а также ислама (см. Йаджудж и Маджудж), воинственные антагонисты
«народа божьего», которые придут «в последние времена» с севера или с других
окраин населённого мира. Имена «Гог» и «Магог» (обычно «Гог» - имя предводителя
и народа, «Магог» - имя страны и народа) не сразу появляются в своём привычном
соединении. Магог упомянут в Библии как сын Иафета (Быт.
10,2; 1 Парал. 1, 5), родоначальник-эпоним какого-то северного по
отношению к Палестине народа, поставленного в связь с мидянами и киммерийцами.
В «Книге Иезекииля» Гог -князь Роша, Мешеха и Фувала (канонический текст
Библии добавляет «в земле Магог», в чём современная текстология склонна
видеть интерпретирующую интерполяцию, впрочем, верную по смыслу, ибо она
даёт тот же образ враждебного кочевого севера, что «Рош, Мешех и Фувал»);
Гог поведёт рать конников «от пределов севера» в союзе с другими народами,
и произойдёт это «в последние дни», когда Израиль вернётся из пленения
и будет жить «безопасно»; сам Яхве выступит против Гога, произведёт страшное
землетрясение, поразит «на горах израилевых» войска Гога и пошлёт огонь
на землю Магог (Иезек. 38-39). Позднеиудейская традиция прямо связывает
нашествие Гога и Магога с пришествием мессии и страшным
судом, объединяя эсхатологические катастрофы в понятии «родовых
мук» мессианского времени (раввинистические авторитеты спорили, займёт
ли совокупность этих событий 7 лет, 12 месяцев или другой срок). В новозаветном
пророчестве имя «Гог» понято как обозначение народа, что не противоречит
первоначальному смыслу (перенос этнонимических обозначений на царя и обратно
- норма архаической семантики), а нашествие Гога и Магога приурочено к
истечению сроков тысячелетнего царства, когда сатана выйдет из заточения
(характерен мотив прорыва запертых до времени сил зла, присутствующий и
в мусульманской версии); придя с «четырёх углов земли», Гоги и Магоги в
неисчислимом множестве окружат «стан святых и город возлюбленный», но будут
пожраны огнём с небес (Апок. 20, 7-9).
Среди множества предположений относительно этимологии Гога и Магога:
название страны Магог возникло из аккад. названия «страны Гугу»; Гог у
Иезекииля ассоциируется с царём Лидии (Herodot. I 8, 14). Иудейская учёность
эпохи эллинизма и Римской империи отождествляла Магога (соответственно
Гог и Магог) со скифами (напр., у Иосифа Флавия), иногда с мидянами и парфянами;
византийцы сопоставляли Гога, «князя Роща», с русскими («Рош» транскрибируется
по-гречески как Ros); с 13 в. Гог и Магог ассоциировались с татаро-монголами.
Отзывы
Читайте также:
Навплий
Навплий, в греческой мифологии:
1) сын Посейдона
и Амимоны, эпоним города Навплий в Арголидском
заливе
2) царь Эвбеи, отец Паламеда. Узнав
о казни сына, клеветнически обвинённого Одиссеем
в измене, Навплий отправляется в лагерь ахейцев под Трою,
чтобы снять с Паламеда ложное обвинение и получить удовлетворение за его
гибель, но не добивается ни того, ни другого. Тогда он посещает поочерёдно
жён ушедших в поход героев, побуждая их к измене мужья ... подробнее
Антилох
Антилох - в греческой мифологии сын Нестора.
Как один из женихов Елены Антилох отправился
на Троянскую войну, сопровождая своего отца. Антилох приносит
Ахиллу известие о смерти Патрокла
и участвует в погребальных играх в честь убитого.
В недошедшей эпической поэме «Эфиопида» Антилох
спасал отца, теснимого союзником троянцев Мемноном,
но сам погибал героической смертью. Разгневанный Ахилл выступил против
Мемнона и сразил его, как он ранее убил Гектора. подробнее
Мельхиседек
Мельхиседек, Малкицедек (евр. malkizedeq, «царь
мой - праведность», теофорное имя, включающее название общесемитского божества
zedek; - в преданиях иудаизма и раннего христианства современник
Авраама, царь Салима (Шалема, будущего Иерусалима),
священнослужитель предмонотеистического культа Эльона (в русском переводе
- «бога всевышнего»), отождествленного библейской традицией с Яхве.
Библейские упоминания о Мельхиседеке скудны и загадочны. Од ... подробнее
Уорсар
Уорсар, в адыгской мифологии старуха-провидица, покровительница домашнего
очага; мать Тхагаледжа, Амыша
и Мамыша. В адыгских нартских сказаниях У. помогает нартам; так, она даёт
им мудрый совет, как вызволить Сатаней,
похищенную испами. Но порой она недружелюбна по отношению
к нартам: отказывается научить их изготовлению
серпа. Согласно одному варианту, Уорсар выступила в роли ведьмы,
это она раскрыла врагам Сосруко тайну уязвимых мест и его,
и коня Тхожея.
подробнее
Сулайман
Сулайман в мусульманской мифологии сын Дауда.
Соответствует библейскому Соломону. В Коране
говорится, что мудрый Сулайман участвовал в разрешении сложных споров вместе
со своим отцом и иногда превосходил его в мудрости (21:78-79). Наследовав
Дауду, Сулайман стал великим правителем, обладавшим множеством чудесных
способностей. Ему подчинялся могучий ветер (21:81; 38:35) и был понятен
язык птиц (27:17). Однажды Сулайман изменил путь войска, чтобы не раздавить
мур ... подробнее
