Диомед,
в греческой мифологии:
1) царь Фракии, сын Ареса, кормивший своих коней мясом захваченных
чужеземцев. Геракл одолел Диомеда и бросил
его на съедение коням-людоедам, которых потом привёл к царю Эврисфею;
2) сын этолийского царя Тидея и дочери
Адраста
Деипилы. Вместе с Адрастом принимает участие в походе и разорении
Фив. Как один из женихов
Елены Диомед сражается
впоследствии под Троей, возглавляя
ополчение на 80 кораблях. В доспехах, озарённых сияющим пламенем, он убивает
множество троянцев и нападает на Энея, которого
спасает от гибели Афродита.
Тогда Диомед обрушивается на богиню, ранит её и заставляет оставить поле
боя. Пользуясь покровительством Афины,
Диомед выходит в бой против самого бога Ареса и тяжело его ранит (подвигам
Диомеда отводится почти вся V книга «Илиады»). Вместе с Одиссеем
Диомед отправляется на разведку во вражеский лагерь; по дороге они убивают
троянского разведчика Долона, а затем нападают на пришедшего
на помощь троянцам фракийского царя Реса, убивают
его и многих воинов его свиты и уводят с собой знаменитых коней Реса. Диомед
участвует в погребальных играх в честь Патрокла;
вместе с Одиссеем проникает в осаждённую Трою и похищает там статую Афины
(Палладий), обладание которой предвещает победу над троянцами. С Одиссеем
Диомед отправляется также на остров Лемнос за Филоктетом.
Диомед долго слывёт (вместе с Нестором)
одним из немногих ахейских героев, благополучно вернувшихся домой из-под
Трои поздние источники вводят версию об измене жены Диомеда Эгиалы,
вследствие чего Диомед вынужден бежать из Аргоса и окончить свою жизнь
в Италии.
Хотя традиция называет Диомеда сыном Тидея - царя Этолии, в «Илиаде»
он возглавляет ополчение из Аргоса, Тиринфа, Эпидавра и других городов
юго-восточной Арголиды; по числу кораблей войско Диомеда уступает лишь
полкам Агамемнона и Нестора. В этом отражается
воспоминание не только о былом могуществе Аргоса, но и о значении самого
Диомеда как древнейшего военного божества аргивян. Щит Диомеда с культовым
изображением Афины находился в её храме в Аргосе. Диомеду приписывалось
основание храма Афины «Остроглядящей», находившуюся здесь статую Афины
отождествляли с похищенным ахейцами в Трое Палладием. Диомед считался основателем
храмов Афины в городе Метона (Мессения) и городе Прасии (Аттика); в Саламине
(Кипр) он почитался вместе с Афиной. Эта древнейшая связь Диомеда с Афиной
отразилась в мифах о постоянной помощи Афины герою [в «Илиаде»; в варианте
мифа (Pind. Nem. X 7) Афина сделала Диомеда богом; по другой версии, Диомед
был перенесён вместе с Ахиллом на острова
блаженных]. Подтверждением «божественного» происхождения Диомеда. является
то, что это единственный герой «Илиады», осмеливающийся вступать в сражения
с богами-олимпийцами. Культ Диомеда был занесён ахейскими колонистами в
Италию (отсюда поздняя версия о его скитаниях и смерти в Италии).
В «Илиаде» обращает на себя внимание явный
параллелизм в описании подвигов Диомеда и Ахилла (оба нападают на
Гектора
и на Энея, которого от них спасают боги) и чувство соперничества, испытываемое
Диомедом к Ахиллу. Однако трудно сказать, восходит ли этот параллелизм
к древнейшим слоям эпического сказания или является художественным приёмом
автора «Илиады».
Отзывы
Читайте также:
Юй
Юй,
Да Юй («великий Юй»), Ся Юй («сяский Юй»), в древнекитайской мифологии
культурный герой, усмиритель потопа. Существует предположение, что культ
Юя сложился в основном в бассейне реки Янцзы, т. к. многие деяния Юй связаны
с различными местностями в современных провинциях Чжэцзян и Сычуань (Д.
В. Деопик). Есть основания полагать, что этимологически имя Юй имеет отношение
к земноводным существам. Согласно мифу, Юй родился из тела своего отц ... подробнее
Манджушри
Манджушри (санскр. Магиизп, букв. «красивое сияние»), в буддийской мифологии
махаяны и ваджраяны бодхисатва. Манджушри
известен также под названиями Манджугхоша («красивый голос»), Манджунатха
(«краси-ый спаситель»), Вагишвара («господь речи») и т.д., его эпитет —
Кумарабхута («бывший принц»). Манджушри встречается уже в древнейшей махаянской
литературе, что позволяет предположить, что его образ возник в последние
века до н. э. Манджушри занимает центральное ... подробнее
Кефей (Цефей)
см. созвездие Кефея (Цефея)
Кефей,
Цефей, в греческой мифологии:
1) эфиопский царь, сын Бела, супруг Кассиопеи,
отец Андромеды. По решению Афины,
после спасения Андромеды Персеем, Кефей
был превращён в созвездие (см. созвездие
Цефея)
2) царь Аркадии, отец двадцати сыновей. Геракл
просил Кефея вместе с сыновьями участвовать в походе против Лакедемона.
Кефей согласился после того, как Геракл дал его дочери локон Горгоны
в медном кувшине, ... подробнее
Ликург
Ликург, в греческой мифологии:
1) сын царя эдонов во Фракии, воспротивившийся введению культа Диониса.
В «Илиаде» (хотя и не причисляющей Диониса к сонму олимпийских богов) сообщается,
что Ликург, прогнавший со своей земли младенца Диониса вместе с кормилицами,
был в наказание за это ослеплён Зевсом. В поздних источниках, восходящих,
вероятно, к не сохранившимся афинским трагедиям 5 в. до н. э., сюжет столкновения
Ликурга с Дионисом носит гораздо более трагический характер. У Эсхила ( ... подробнее
Алфемен
Алфемен (Алтемен), греч. — сын Катрея, царствовавшего на острове Крит.
Оракул предсказал Катрею, что он умрет от руки кого-то из его детей,
а их было четверо: три дочери и один сын. Алфемён, боясь, как бы он не
стал против своей воли убийцей отца, покинул Крит вместе с сестрой Апемосиной.
Он высадился на острове Родос и решил здесь обосноваться. Поднявшись на
гору, он посмотрел на бескрайние просторы моря и далеко на горизонте увидел
родной остров, вспомн ... подробнее
