Дракула - этот пополярный персонаж не обошел стороной и русские сказания,
появившись в своеобразном виде. (о европейском Дракуле см. здесь)
У Дракулы был исторический прототип — Влад Цепеш, который правил в
Мунтении, то есть Восточной Валахии (ныне — часть Румынии) в середине XV
века. Однако не станем литературный персонаж мерить соответствием или несоответствием
реальной истории: у него своя судьба. Дракула стал героем европейской литературы,
обрел вечную жизнь в перевоплощениях и благополучно дожил до наших дней
(романы с красочными обложками на темы жестокостей Дракулы лежат на сегодняшних
книжных лотках). Считается, что автором русской повести был известный Федор
Курицын. В качестве посла Ивана III он несколько лет провел при дворе венгерского
короля Матиаса Корвина, там, видимо, он и наслушался рассказов о жестоком
правителе и под их впечатлением сочинил свою повесть. Сочинил не только
для занимательного чтения, но и для назидания русским людям того времени
(80-х годов XV века). О чем же это «Сказание о мутьянском воеводе Дракуле»?
Вот ее начало: «Был в Мунтянской земле воевода, христианин греческой веры,
имя его повалашски Дракула, а по-нашему — Дьявол. Так жесток и мудр был,
что каково имя, такова была и жизнь его». Повесть состоит из ряда эпизодов,
по-старинному сказать — из анекдотов: каждый из них вполне самостоятелен
и почти не связан с другими, но в целом они дают единый портрет героя.
В анекдотах не только события, но и их осмысление — оно выражено устами
самого ли Дракулы, других персонажей или автора. Так что читатель волей-неволей
вовлекается в обсуждение событий, в политическую, нравственную, даже философскую
подчас оценку поступков Дракулы и вообще его личности. Вся деятельность
Дракулы сводится к борьбе: со злом в его бесчисленных разновидностях, с
пороками и слабостями людей, с их поведением, если оно противоречит его
собственным понятиям и правилам, с инакомыслием. Все это он лечит, но весьма
крайними средствами — смертью или кровавым наказанием, у. При этом наказание
не соразмеряется со степенью вины. Если же Дракула кого-то хвалит, то при
этом тут же предупреждает, что казнил бы его, поступи тот не так. Турецкие
послы явились к нему и не сняли свои колпаки, объяснив, что таков их обычай.
Тогда Дракула велел прибить колпаки к го-ловам послов железными гвоздиками,
чтобы они и впредь всегда крепко держались. Вероломству его не было предела.
Дракула согласился на мир с турецким царем, и тот разрешил ему войти в
свои пределы и согласился взять его на службу, но Дракула, пройдя в глубь
страны, вдруг повернул назад и на обратном пути разорил часть ее, перебил
и пленил многих, казня всех с невероятной жестокостью.
Но тут же говорится, что от грозного вершителя справедливого суда Дракулы
не могли откупиться те, кто совершал преступления, грабил, обманывал, обижал
и т. д. И рядом с этим другой эпизод: Дракула созвал бесчисленное множество
нищих и бродяг, они пришли в надежде на милостыню. Он собрал их в одном
помещении, велел на-кормить и напоить, а затем запереть и сжечь всех. При
этом он объявил, что освобождает их всех от несчастья. А боярам объяснил
смысл поступка: пусть в его земле не будет нищих, а будут одни богатые,
и пусть у него никто не страдает от бедности и болезней. А вот пример доброго
дела: у приезжего купца украли деньги. Под угрозой гибели всему городу
деньги вернули, а Дракула велел подложить в них лишний дукат. Купец утром
принес его государю, и тот сказал: «Если бы не сказал мне о лишнем дукате,
то посадил бы тебя на кол вместе с вором». Кол -- самое популярное орудие
казни у Дракулы: на него попадают женщины неправедного поведения; жена,
плохо ухаживающая за своим мужем; слуга, заявивший, что не может выносить
смрада от тел казненных; посол чу-жой страны, который не сумел ответить
на вопросы Дракулы. Послу он объяснял мотивы своего решения так: «Если
государь твой, зная, что неумен ты и неопытен, послал тебя ко мне, многомудрому
государю, то твой государь и убил тебя; если же ты сам решился идти, неученый,
то сам себя и убил». Казнив посла, Дракула отправлял чужому государю грамоту,
чтобы тот впредь не присылал глупого и неученого мужа к многомудрому государю.
Печально завершилась жизнь Дракулы. Венгерский король Матьяш пошел
на него войной, они сражались, но изменники выдали Дракулу королю, который
велел бросить его в темницу. Двенадцать лет провел Дракула в заточении
в Вышеграде на Дунае. Он и здесь не оставил своих злодейских привычек,
только теперь уже не мог обращать их против людей — ловил мышей или покупал
птиц и мучил их — сажал на кол, отрезал головы, отпускал птиц на волю,
выщипав перья. Наконец, король решил дать Дракуле свободу и даже вернуть
ему воеводство, но с одним условием: чтобы он перешел в католическую веру.
А если откажется, то останется в темнице до самой смерти. Как пишет православный
автор, Дракула не вынес тягот заключения и «отдал себя на вечные муки»,
оставив нашу православную веру и приняв «ложное учение католическое». Воеводой
Дракула прожил еще десять лет и был убит в сражении с турками. История
о Дракуле, изложенная в конце XV века, имела большой общественный и политический
смысл. Уходили в прошлое времена феодальной раздробленности с постоянными
столкновениями между правителями, с отсутствием прочной власти, с господством
беззакония. Наступало время единой государственной власти — королевской,
царской — с едиными законами и порядком. Какой должна быть эта власть —
вот вопрос, который волновал одинаково и Европу, и Русь. Идея «справедливого
государя» прижилась во всей европейской литературе. «Справедливость» царя
должна была опираться на порядок и силу. Жестокость оправдывалась как способ
наведения порядка и преодоления феодального произвола. «Справедливому»
царю противопоставлялся «злой» царь. В повести о Дракуле и сплелись в сложный
клубок эти живые проблемы русской жизни. Федор Курицын не оправдывал жестокостей
Дракулы, но иногда как бы пытался объяснить их необходимость.
Отзывы
Читайте также:
Гунь
Гунь («огромная рыба»), в древнекитайской мифологии герой, боровшийся
с потопом, сын правителя Чжуань-сюя. Возможно, что образ
этот возник у племён, живших в Восточном Китае, в бассейне Янцзы и ... подробнее
Онджо
Онджо, в корейской мифологии основатель древнего государства Пэкче.
Согласно «Самгук саги», Онджо - младший сын первопредка Чумона,
рождённый от второй жены. После прибытия наследного сына от ... подробнее
Ариадна
АРИАДНА - в греческой мифологии дочь критского царя Миноса
и Пасифаи, внучка солнца Гелиоса.
Когда Тесей был со своими спутниками заключён в лабиринт на Крите, где
обитал ... подробнее
Телеф
Телеф, «сосущий лань»), в греческой мифологии сын Геракла
и Авги, дочери аркадского царя Алея. Дельфийский
оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука,
рождённого Авгой. Поэтому ... подробнее
Урызмаг
Урызмаг, Уразмёг, герой осетинского нартского эпоса, близнечный брат
Хамыца. Отцом Урызмага был Ахсартаг,
матерью - Дзерасса. Когда Урызмаг возмужал, он женился на красавице Эльде
из рода Алагата... подробнее
