Еруслан
Лазаревич - Герой древнерусской сказочной повести и фольклора.
"Повесть о Еруслане Лазаревиче" известна на Руси с начала XVII века.
Вероятно, она возникла как запись одного из устных пересказов неизвестного
нам тюркского дастана, повествующего о подвигах богатыря Рустама.
На эту связь указывают многие особенности повести. Имя главного героя связывается
с тюркским прозвищем Рустама - Арслан (лев), а имя его отца
- Залазарь - с именем отца Рустама Заль-Зера (седого Заля).
Детство героя традиционно для богатыря. Уже в раннем возрасте проявились
богатырские качества Еруслана: он побеждает во всех играх. Узнав, что ребенок
причиняет увечья своим сверстникам, отец отправляет его "в чисто поле".
Там Еруслан знакомится с конюхом Ивашкой и с его помощью добывает богатырского
коня
и вооружение. Затем он отправляется "гуляти-казаковати".
Во время странствий, Еруслан узнает, что его отец захвачен в плен врагом
и ослеплен. Еруслан немедленно отправляется на выручку. По пути он побеждает
богатырей-соперников, сражается со сказочными чудовищами, встречает загадочных
дев-птиц, которые переносят его в волшебную страну. Там он знакомится с
чудесной головой великана-богатыря.
От нее Еруслан узнает о волшебном мече, которым можно убить
Огненного
царя.
Следуя советам головы, Еруслан хитростью добывает меч и, обманув Огненного
царя, отрубает ему голову. Освободив и исцелив своих отца и дядю с помощью
печени противника, Еруслан женится на спасенной им
от змея царевне. Но сразу после свадьбы он покидает жену и отправляется
в Солнечный город, чтобы познакомиться с царицей, которая краше всех на
земле.
Красота царевны покоряет Еруслана, и он остается в девичьем царстве
на много лет. Тем временем в "индейском царстве" у него подрастает сын,
Еруслан Ерусланович, который однажды отправляется на поиски отца. Во время
поединка Еруслан узнает сына по подаренному его матери кольцу. Он прекращает
бой и вместе с сыном возвращается к своей жене.
Динамичный сюжет, замысловатые приключения главного героя, обилие ярких
и красочных описаний, элементы психологической характеристики привели к
тому, что "Повесть о Еруслане" распространилась в большом количестве рукописных
списков и устных пересказов. С начала XVIII века повесть печаталась и в
многочисленных лубочных изданиях, став одной из пер-вых народных книг.
Образ Еруслана использовался многими писателя-ми, среди которых - И.
Крылов и А. Пушкин. Появление печатных изданий обусловило неиссякающий
интерес к повести новых читателей и слушателей, не случайно даже в конце
XIX- начале XX века были записаны различные варианты сказки и даже былина
о Еруслане, где он действует наравне с исконно русскими фольклорными персонажами.
Отзывы
Читайте также:
Койотобыль
Койотобыль
(«медведь»), в кетской мифологии
сын мужчины и медведицы, нашедшей своего будущего мужа мёртвым в старой
берлоге и оживившей его. Койотбыль является персонажем, обратным по отношению
к ... подробнее
Финей
Финей,
в греческой мифологии:
1) слепой прорицатель, сын Агенора (вариант:
Посейдона),
царь города Салмидесса во Фракии. Он был женат на дочери Борея
Клеопатре, от которой имел сыновей ... подробнее
Яо
Яо (предположительно, «высоченный»), в древнекитайской мифологии и легендарной
истории совершенномудрый правитель. Царствование Яо представлялось конфуцианцами
как «золотой век» древности... подробнее
Маудгальяяна
Маудгальяяна, в буддийской мифологии (наряду с Шарипутрой)
главный ученик Шакьямуни. Маудгальяяна
имел наибольшие магические способности. Он мог создавать разнообразные
формы живых существ и сам ... подробнее
Атвиа
Атвиа – в иранской мифологии (в «Авесте») отец богатыря, борца с дэвами Траэтаоны (Фаридуна), победившего Ажи-Дахака. В более поздних памятниках именуется Атибин, отец Фаридуна. Атвиа ... подробнее
