Иоаким и Анна - христианском предании родители девы Марии,
чета ближайших предков Иисуса Христа (церк.-слав.
«богоотцы»). В канонических новозаветных текстах Иоаким и Анна не упоминаются
(евангелисты в соответствии с иудейской традицией сакрального права заинтересованы
исключительно в генеалогии Христа со стороны Иосифа
Обручника, т. е., строго говоря, как бы в легальной фикции). Первоисточник
многочисленных легенд об Иоакиме и Анне - раннехристианский апокриф «Рождество
Марии», возникший ок. 200 (по-видимому, в Египте) и получивший впоследствии
название «Протоевангелие Иакова». По преданию, Иоаким происходил из колена
Иуды, из царского и мессианского рода Давида
(будучи, т. о., родичем Иосифа Обручника), а Анна - из колена Левия, из
священнического рода Аарона; в их браке соединилось
наследственное преемство царского и священнического сана. Тот и другой
сан получал утверждение в их личной праведности ветхозаветного типа; будучи
людьми состоятельными, они треть своих доходов отдают на жертвоприношения
и пожертвования в Иерусалимский храм, треть - на дела милосердия и только
треть оставляют себе. До преклонных лет, несмотря на все их молитвы, им
было отказано в потомстве. Когда Иоаким в очередной раз явился в храм с
жертвой, его оттолкнули на том основании, что его бездетность - очевидный
знак отверженности, а значит, и его жертва неугодна богу. Глубоко удручённый
старец ушёл из дому и жил с пастухами, в долгих жалобах оплакивая своё
бесплодие среди общего плодородия природы (образец для многочисленных жалоб
на бездетность в средневековой литературе, в том числе и русской), пока
ангел не велел ему возвращаться
к жене, обещав рождение младенца; то же обещание получила на молитве и
Анна. Радостная встреча постаревших супругов у Золотых ворот Иерусалима
- излюбленная тема живописи средних веков и Возрождения. Иоаким и Анна
три года воспитывают поздно родившуюся дочь (византийская иконографическая
традиция знает изображение этой четы, склонившейся над Марией, которая
делает свой первый шаг, - мотив, имеющий соответствие в том же апокрифе),
а затем по обету посвящают её богу и отдают в храм.
Для христианской догматики и культа отношения Иоакима и Анны - воплощение
наиболее полной чистоты в браке, выражение христианской мистики брака,
отмеченное печатью чуда (в католицизме в 19 в. оформился особый догмат
о непорочном зачатии девы Марии в браке её родителей).
Из многочисленных изображений на тему легенды о Иоакима и Анны - фрески
Джотто. На исходе средневековья на Западе Анна получает отдельный культ
(отражающийся и в иконографии) как целительница болезней, особенно чумы.
Отзывы
Читайте также:
Пирифой
Пирифой, Пиритой, в греческой мифологии царь
лапифов, сын Иксиона
и Дии (Apollod. I 8, 2; вариант:
Зевса
и Дии, Нот. II. II 741). С именем Пирифоя связан ряд мифов. На свадьбе
Пирифоя и Гипподамии произошла битва
лапифов с кентаврами. Полипойт,
сын от брака Пирифоя и Гипподамии, один из претендентов на руку
Елены.
Пирифой - участник калидонской охоты, куда прибыл вместе
с Тесеем. Дружба с Тесеем была неразрывной.
Пирифой помог Тесею пох ... подробнее
Периклимен
Периклимен,
в греческой мифологии:
1) фиванский полководец, сын Посейдона.
Во время похода семерых против Фив Периклимен убивает одного
из них - Парфенопея, сбросив на него с городской
стены огромный камень; затем преследует спасающегося бегством на колеснице
Амфиарая
и почти настигает его, но в этот момент земля разверзается от удара молнии
и поглощает Амфиарая вместе с колесницей.
2) сын пилосского царя Нелея, основавшего
Пилос. Получил от своего деда Посе ... подробнее
Радаманф
Радаманф, Радамант, в греческой мифологии сын Зевса
и Европы, брат Миноса
и Сарпедона. Радаманф родился на Крите,
куда прибыл Зевс, похитивший, приняв облик быка, дочь финикийского царя
Европу. Когда критский царь Астерий вступил в брак с Европой, он усыновил
её детей. Радаманф дал критянам законы, но затем бежал в Беотию и женился
на Алкмене, оставшейся вдовой после гибели
Амфитриона. Будучи самым справедливым
из всех людей, Радаманф после смерти стал вместе с Миносом и Эаком
судьёй над мёртвыми в ... подробнее
Кейяниды
Кейяниды, Кайаниды, в иранской мифологии легендарная династия царей
Ирана (в поздней «Авесте», пехлевийских и мусульманских источниках). Наименование
династии происходит от названия жреческого сословия - кави («поэт-жрец»).
Число старших Кейянидов. колеблется по источникам от трёх (Кави Кавад -
Кай Кубад, Кави Усан,
Кави Хосрава - Кай Хусроу) до восьми царей,
включая также Апиваху, Аршана, Пишинаха, Бияршана, Сияваршана - Сиявуша.
К младшим кейянидам ... подробнее
Таг
Таг, в этрусской мифологии ребёнок, обладавший мудростью пророка и
опытный в искусстве гадания. Был выпахан в окрестностях города Тарквиний
из земли и умер после того, как предсказал этрускам будущее и обучил их
своей науке. Имя Таг производили от греческого слова «земля», но более
вероятно, что это латинская форма этрусского или пеласгского слова. В Фессалии,
заселённой некогда пеласгами, Таг был титулом верховного правителя. Учение
Тага (книги Таг), первоначально изложенное на этрусском ... подробнее
