Керсаспа, в иранской мифологии герой-дэвоборец, из рода Сама, сын Триты,
«вооружённый палицей» («Ясна» IX). Имя Керсаспа отражает культ коня (аспа
- «конь»). Керсаспа - победитель трёх драконов-дэвов.
«Он убил чудовище Срувар, коней глотавшее, людей глотавшее, полное яда»,
который бил струёй вышиной в сажень. Он победил Гандарва, «стремившегося
уничтожить вещественный мир справедливости» с помощью Ардвисуры
Анахиты. Дракон Снавидка, рогатый и камнерукий, грозил низвергнуть
с небес Ахурамазду,
извлечь из преисподней Ангро-Майнью
и заставить их обоих везти свою колесницу, но и его одолел Керсаспа. («Яшт»
XIX).
По одному из преданий, Керсаспа околдовала пэри Хнантаити («Видевдат»
I, XIX) и он заснул вечным сном на восточной окраине Ирана. По другой версии,
мёртвым сном уснул Сам, чей образ в пехлевийских сочинениях и в литературе
на фарси контаминируется с образом Керсаспы. Но в день страшного суда Керсаспа
(или Сам) должен пробудиться и убить Ажи-Дахаку,
вырвавшегося из оков.
Первоначально единый образ Керсаспы (по предположению норвежского ираниста
А. Кристенсена) раздвоился на образы царя Гаршаспа (в «Шахнаме»)
и богатыря Гаршаспа (в других источниках). В пехлевийских сказаниях (риваетат)
рассказывается, что душа Гаршаспа томится в аду из-за совершённого им преступления:
он затушил огонь, нисходивший на хворост под котлом героя, ударом палицы
за то, что огонь однажды опоздал. Гаршасп просит простить его, ссылаясь
на четыре своих подвига: он убил дракона Аждаха, дэва Гандарба (которому
море было по колено, а голова его достигала солнца), усмирил дэва ветров
пустыни (Вйавана), заставив его уйти в подземелье; убил птицу Камак, закрывавшую
свет солнца и луны. По заступничеству Заратуштры
Гаршаспу был прощён его грех. Гаршаспу посвящена поэма на фарси «Гаршаспнаме»
(составлена Асади Туси в 1006), где он изображается предком Рустама
в духе аристократического рыцарского эпоса. Помимо авестийских сюжетов,
связанных с Керсаспой, поэма содержит много сказочных элементов (чудеса,
героическое сватовство и т. п.); в пятой части поэмы Гаршасп изображён
слугой Заххака, перешедшим затем на службу к Фаридуну.
Отзывы
Читайте также:
Антигона
АНТИГОНА - в греческой мифологии дочь фиванского царя Эдипа и Иокасты. Сопровождала изгнанного из Фив слепого отца в его скитани-ях; после смерти Эдипа возвратилась на родину как раз к началу осады Фив семью вождями (см. Семеро против Фив). Когда царь Фив Креонт после гибели в единоборстве братьев Антигоны Этеокла и Полиника велит похоронить первого со всеми почестями, а второго, как изменника, оставить непогребённым, она, несмотря на царский запрет, под угро ... подробнее
Кадм
Кадм,
в греческой мифологии сын финикийского царя Агенора,
основатель Фив (в Беотии). Посланный отцом вместе с другими братьями на
поиски Европы, Кадм после долгих неудач
во Фракии обратился к дельфийскому оракулу
Аполлона и получил
указание прекратить поиски и следовать за коровой, которая ему повстречается
при выходе из святилища; там, где корова ляжет отдохнуть, Кадм должен основать
город. В указанном месте Кадму пришлось вступить в борьбу с драконом,
растерзавшим его спутников. Убив чудовище камнями, ... подробнее
Дендритида
Елена, в греческой мифологии спартанская царица,
прекраснейшая из женщин. Отцом Елены античная традиция называет Зевса,
матерью - Леду или Немесиду.
В юности Елена была похищена Тесеем и Пирифоем,
досталась по жребию Тесею, который поселяет её у своей матери Эфры в Афидне
(по другой версии, в Трезене). В то время как Тесей и Пирифой отправляются
в преисподнюю, чтобы добыть Персефону,
Елену освобождают и возвращают в Спарту к своему земному отцу и супругу
Леды ... подробнее
Меланипп
Меланипп, в греческой мифологии:
1) фиванский герой, сын Астака, защищавший родной город во время похода
семерых против Фив (Aeschyl. Sept. 409).
Смертельно ранил Тидея в живот и тут же сам
пал от руки Амфиарая. Благосклонная к
Тидею Афина хотела сделать
его бессмертным, попросив для этого зелье у Зевса;
Амфиарай же, ненавидевший Тидея за то, что тот убедил героев начать поход
против Фив (вопреки мнению Амфиарая), и зная дикий нрав Тидея, ... подробнее
Бхиригу
Бхиригу (др.-инд. «пылать», «сиять»), в ведийской и индуистской мифологии
мудрец, один из семи великих риши. В «Ригведе» имя Бхиригу употребляется
во множественном числе и означает группу божественных существ, передавших
небесный огонь людям и бывших его хранителями (I 60, 1; 58, 6 и др.). Повидимому,
эти Бхиригу— одна из манифестаций Агни.
В той же «Ригведе» и в позднейшей литературе Бхиригу ... подробнее
