Клитемнестра,
Клитемнестра, в греческой мифологии дочь Тиндарея
и Леды, супруга Агамемнона.
Однажды отец Клитемнестры забыл почтить жертвой Афродиту,
и разгневанная богиня предсказала, что дочерям Тиндарея суждено быть двух
и трёхмужними. Первой эту судьбу испытала Клитемнестра: она вышла замуж
за Тантала, внука Пелопа,
но Агамемнон, убив Тантала и новорождённого сына Клитемнестры, принудил
её стать его женой (Eur. Iphig. A. 1148-1156). В новом
браке Клитемнестра родила трёх дочерей (Ифианассу, Хрисофемиду
и Лаодику - согласно «Илиаде», IX 144 след.;
в послегомеровской традиции вместо Ифианассы упоминается Ифигения,
вместо Лаодики - Электра) и сына Ореста.
Вражда Клитемнестры к Агамемнону, возникшая после убийства её первого мужа
и сына, вспыхнула с новой силой, когда Ифигения была принесена отцом в
жертву, чтобы обеспечить благополучное отплытие ахейского флота под Трою.
Отсутствием Агамемнона воспользовался Эгисф,
который давно домогался любви Клитемнестры. Однако склонить Клитемнестру
к супружеской измене Эгисфу удалось только после того, как он сослал на
необитаемый остров придворного сказителя, которому Агамемнон поручил наблюдать
за Клитемнестрой. Возвратившийся после победы в Троянской войне
Агамемнон был убит Эгисфом. С сер. 6 в. до н. э. в литературной традиции
в сюжете убийства Агамемнона возрастает роль Клитемнестры. Чаще всего она
сама изображается непосредственной убийцей мужа, прикрывая истинную причину
преступления (измену с Эгисфом) местью за дочь Ифигению.
Иногда сообщается, что Клитемнестра пошла на убийство Агамемнона, боясь
разоблачения в его глазах. Царствуя после этого в Микенах вместе с Эгисфом,
Клитемнестра в угоду ему всячески притесняет дочь Электру и со страхом
ожидает растущего на чужбине Ореста. Последние минуты жизни Клитемнестры,
погибающей от руки сына, изображаются в афинских трагедиях 5 в. до н. э.
по-разному. У Эсхила в «Хоэфорах» (887-891) она готова с оружием в руках
защищать свою жизнь против Ореста, у Еврипида в «Электре» образ Клитемнестры
значительно смягчён, и убивший мать Орест чувствует себя глубоко подавленным,
совершив новую кровавую месть. Об отражении сюжетных линий мифа в литературе,
изобразительном и музыкально-драматическом искусстве
см. в статьях Агамемнон, Ифигения,
Электра.
Отзывы
Читайте также:
Кабил и Хабил
Кабил и Хабил, в мусульманской мифологии сыновья Адама.
Соответствуют библейским Каину и Авелю.
Коран излагает историю жертвоприношения двух сыновей Адама, не называя
их имён (5:30-34). Тот, чья ... подробнее
Иисус Навин
Иисус Навин (предполагается тождество имени
Иисус с именем Ja?uia, известным по дипломатической переписке из египетского
архива Эль-Амарны 14 в. до н. э.; Nun - патронимическая форма от ... подробнее
Иона
Иона, ветхозаветный пророк, персонаж библейской книги Ионы. Согласно
этой книге, Иона получает от Яхве повеление идти в столицу
Ассирии Ниневию, чтобы проповедовать в ней о наказании, которое ... подробнее
Иоанн Креститель
Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча, в христианских
представлениях последний в ряду пророков - предвозвестников прихода мессии,
непосредственный предшественник
Иисуса Христа.
Новозаветное ... подробнее
Лаэрт
Лаэрт,
в греческой мифологии отец Одиссея, внук
Кефала
— эпонима соседнего с Итакой острова Кефалления. Согласно «Одиссее», после
отплытия сына для участия в Троянской войне Лаэрт жил с небольшим ... подробнее
