Кухулин (ирл. Си Chulainn, «пёс Куланна»),
в ирландской мифоэпической традиции герой, центральный персонаж многочисленных
саг т. н. уладского (ольстерского) цикла. Традиция относит подвиги Кухулина
ко времени правления
Конхобара в Эмайн Махе, столице Улада
(рубеж н. э.). Несмотря на ярко выраженную героическую атмосферу повествований
данного цикла и дискутируемую историчность его центральных персонажей,
большинство из них (прежде всего сам Кухулин) тесно связаны с мифологией.
Сын бога Луга и смертной Дехтире
(по другой версии, плод инцеста Конхобора и его сестры Дехтире), Кухулин
в раннем возрасте отличается в обычных для ирландского эпического героя
«детских деяниях», центральным из которых было убийство чудовищного пса
кузнеца Куланна (имя Кухулин - «Пёс Куланна» вместо прежнего
Сетанта герой получил после того, как вызвался заменить как сторож убитую
им собаку). Приняв оружие в семь лет, Кухулин обучался боевой доблести
и мудрости у чудесных наставниц Скатах, Уатах и Айфе (от Айфе у него был
сын Конлайх, впоследствии неузнанным сразившийся с Кухулином и павший от
его руки). Кухулин, полюбивший сиду
Фанд, проникает в потусторонний мир Мананнана
сына Лера. Он героически противостоит
войскам четырёх провинций Ирландии («Похищение быка из Куальнге»); здесь
ярко выступают фантастические элементы образа Кухулина - его способность
к чудесным преображениям, владение магическими приёмами и пр. Кухулин героически
сражается с врагами, которым только с помощью волшебства удаётся добиться
над ним победы (вызывают Кухулина на единоборство, когда все остальные
улады поражены магической болезнью; заставляют его с помощью волшебства
нарушить зароки - «гейсы», лежащие на Кухулине, в результате чего он лишается
части своей силы, коня, копья); пронзённый насмерть врагами своим же копьём,
он умирает стоя, привязав себя к священному камню (сага «Смерть Кухулина»).
Отзывы
Читайте также:
Манас
Манас, мифо-эпический герой киргизов, центральный персонаж одноимённого
эпоса, богатырь, совершающий во главе дружины из 40 витязей (кырк чоро)
подвиги в борьбе с врагами. Его образ имеет много мифологических черт.
Необыкновенный мальчик-богатырь Манас рождается по молитве престарелой
бездетной четы Джакыпа и Чийырды, стыдящихся своего бесплодия
(популярный мифологический мотив чудесного рождения). Рождению богатыря
предшествуют чудесные предзнаменования и сны, неестественно тяжёлые и продо ... подробнее
Люхва
Люхва
(«ивовый цветок») в корейской мифологии
дочь речного божества хаюака, мать основателя государства Когуре Чумона.
В ранних китайских записях («Лун хэн», «Критические исследования» Ван Чуна
1 в .н. э.; «Хоу Хань шу», «История Поздней Хань», 5 в., и др.) Люхва
выступает служанкой правителя царства северных варваров, которая зачала
от водуха, сошедшего с небес в виде куриного яйца, и родила сына. В буддий-ском
сочинении «Лес жемчуга ... подробнее
Гуштасп
Гуштасп
(фарси), в иранской мифологии царь, провозгласивший зороастризм государственной
религией Ирана. Образ восходит к авест. Виштаспе; среднеиран.
Виштасп.
Согласно «Шахрихаин Эран», религиозному произведению на среднеиранском
языке, Виштасп повелел Зардушту - Заратушгре
записать «Авесту» (1200 глав) специальным религиозным шрифтом на золотых
досках и поместить её в «сокровищницу (храм) огня».
В «Денкарте» упомянута десятая, не дошедшая до нас книга «Авесты» «Виштасп- ... подробнее
Парис
Парис,
в греческой мифологии троянский царевич, сын Приама
и Гекубы. Когда Гекуба была беременна вторым
ребёнком, ей приснился страшный сон, будто она родила пылающий факел, от
которого сгорела Троя. Прорицатели
(чаще всего среди них называют Эсака) объяснили сон царицы так: ожидаемый
ею сын будет виновником гибели Трои. Когда мальчик родился, Приам велел
бросить его на горе Иде, надеясь, что там он будет растерзан зверями. Однако
ребёнок уцелел и был воспитан пастухом, давшим ему имя Парис. ... подробнее
Алпамыш
АЛПАМЫШ, у узбеков, казахов и каракалпаков (Алпамыс), башкир (Алпамыша), казанских татар (Алпамша), западносибирских татар (Алып Мямшян), алтайцев (Алып-Манаш) герой-богатырь, центральный персонаж одноимённого эпоса. В его среднеазиатских версиях (с которыми в основных чертах совпадают башкирская, казанско-татарская и алтайская) Алпамыш чудесным образом после вмешательства святого — дивана рождается у бездетного главы племени кунграт. Святой- ... подробнее
