Манджушри (санскр. Магиизп, букв. «красивое сияние»), в буддийской мифологии
махаяны и ваджраяны бодхисатва. Манджушри
известен также под названиями Манджугхоша («красивый голос»), Манджунатха
(«краси-ый спаситель»), Вагишвара («господь речи») и т.д., его эпитет —
Кумарабхута («бывший принц»). Манджушри встречается уже в древнейшей махаянской
литературе, что позволяет предположить, что его образ возник в последние
века до н. э. Манджушри занимает центральное место в «Саддхармапундарике»
(где он упоминает деяния бывших будд} и в «Вималакиртинирдеше» (где он
единственный ученик Шакьямуни имеющий
равную мудрость с бодхисатвой Вималакирти). В «Гандхавьюхе» Манджушри —
один из двух руководителей 500 бодхисатв и пер-вый наставник главного героя
этой сутры — Суд ханы. По мифологии махаяны, Манджушри 70 мириад кальп
тому назад был благочестивым королём в одной буддакшетре (см. в ст. Будда),
которая находится на востоке (причём между этим миром и нашим миром — 7200
миллиардов миров). Он поднял дух просветления и решил быть бодхисатвой
в сансаре до тех пор, пока не останется ни одного живого существа, нуждающегося
в спасении. В ваджраяне Манджушри вместе с Авалокитешварой
и Ваджрапани — один из трёх главных бодхисатв. Он — центральная
фигура одного из древнейших произведений ваджраяны — «Манджушримулакальпы».
Манджушри олицетворяет мудрость, и обычно его изо-бражают красивым индийским
царе-вичем, держащим в поднятой правой руке пылающий меч и в левой руке
книгу «Праджняпарамиты». Культ Манджушри был особенно популярным в Тибете
и в Китае, где его образ встречается во многих легендах. В Тибете земным
воплощением Манджушри. считался основатель школы гелукпа Цзонкаба (нач.
15 в.).
Отзывы
Читайте также:
Аран
Аран, в корейской мифологии дочь начальника уезда Мирян (пров. Кён-сан-Намдо).
Лишившаяся матери Аран росла под присмотром кормилицы. Когда она повзрослела,
кормилица замыслила отдать её замуж за посыльного из управы. Однажды ночью
Аран вместе с кормилицей отправилась полюбоваться лунным пейзажем на башню
Еннамну. Вдруг кормилица исчезла, а перед Аран появился посыльный и стал
её домогаться. Аран отказывалась, тогда он стал угрожать ей ножом, наткнувшись
на которы ... подробнее
Пергам
Пергам, в греческой мифологии младший сын Неоптолема
и Андромахи. После смерти Неоптолема
Пергам и Андромаха переселились в Малую Азию, где Пергам основал город,
названный им Пергамом (версия: переименовал в Пергам мисийский город Тевфраний
после того, как убил в поединке царя Арея, I 11, 2). Пергамом также называлась
цитадель Трои (Илиона).
подробнее
Архелай
Архелай - в греческой мифологии сын одного из потомков Геракла
Темена. Изгнанный своими братьями из Аргоса, Архелай пришёл в Македонию,
где правил царь Кисеей. Когда
враги окружили его царство, он обратился за помощью к Архелаю, пообещав
ему в награду за спасение свой город и царство. Архелай победил врагов
Киссея и спас его. Однако, попав под влияние своих советников, Кисеей решил
не выполнять обещание, а убить Архелая. На пути, по которому Архелай возвра ... подробнее
Радха
Радха - в индуистской мифологии пастушка,
возлюбленная Кришны. В «Бхагавата-пуране»
Кришна из множества пастушек выделяет одну, которая пользуется его особым
расположением, но имени её не сообщается. Один из наиболее ранних и наиболее
известных текстов, в которых Радха выступает главной и даже единственной
возлюбленной Кришны, - санскритская поэма Джаядевы «Гита-говинда» (12 в.).
Позже пара Радха - Кришна получает широкое распространение в поэзии на
новоиндийских я ... подробнее
Ма-юаньпуаи
Ма-юаньпуаи («главнокомандующий Ма»), в поздней китайской народной
мифологии трёхглазое чудовище. Ма-юаньпуаи считается перерождением духа
Чжи Мяо-цзи, приговорённого Буддой
к перерождению за излишнюю жестокость в истреблении злых духов. Для того
чтобы выполнить этот приказ, он проник в материнское лоно некой Ма Цзинь-му
(отсюда, вероятно, и его фамилия Ма) в виде пяти огненных шариков. После
появления на свет Ма-юаньпуаи в трёхдневном возрасте убил царя драконов ... подробнее
