Муса, в мусульманской мифологии пророк. Соответствует
библейскому Моисею. Коранический рассказ о Мусе
(см. 2:48-130; 7:101-160; 10:76-88; 20:8-97; 26:9-67; 28:2-
76; 40:24-56) следует в основном библейскому. Основные эпизоды:
чудесное спасение Мусы.-ребёнка, его воспитание при дворе Фирауна (фараона),
женитьба в Мидиане, борьба с Фирауном, объявившим себя богом и строившим
башню, чтобы достигнуть неба. Много внимания уделяется чудесам (чудо с
посохом, с прокажённой рукой и др.), рассказывается о переходе через море
и гибели преследователей, о поклонении тельцу, о ниспослании скитающимся
в пустыне «манны и перепелов».
В Коране, в отличие от библейского рассказа, Мусу спасает жена Фирауна.
Появляются мотивы наущения шайтана в эпизоде убийства Мусой египтянина
(28:14), мотив желания Мусы разжечь факел от божественного
огня (20:10; 28:29), эпизод заступничества за Мусу
некоего благочестивого человека при дворе Фирауна (40:29-31).
Особое место занимает рассказ о путешествии Мусы вместе с неким «рабом
аллаха» (18:59-81), божескую мудрость в поступках
которого Муса не мог поначалу понять (см. Хадир). Впрочем,
многие комментаторы считали, что в этом эпизоде идёт речь о другом Мусе.
Коран видит в Мусе, так же как в Исе и других пророках,
предшественника Мухаммада, учившего тому же
(42:11); поэтому проводятся прямые параллели между отношением неверных
к Мусе и Мухаммаду (73:15). Как и Мухаммада, Мусу называют колдуном (7:106)
и безумцем (26:26), ему отказываются верить, так как он просто человек
(23:49) (ср. также отношение к Пуху, Ибрахиму).
В послекораническом предании разрабатываются сказочные и волшебные
мотивы о посохе Мусы и др., а также мотивы, связывающие Мусу с Ибрахимом,
Йакубом, Каруном, Фирауном, Харуном.
Отзывы
Читайте также:
Во-цюань
Во-цюань, в древнекитайской мифологии бессмертный старец.
Как рассказывается в «Ле сянь чжуань» («Жизнеописаниях бессмертных»), приписываемых
Лю Сяну (1 в.), Во-цюань собирал лекарственные травы на ... подробнее
Сама
Сама (авест., пехл.). Сам (фарси), Сом (тадж.), персонаж иранской мифологии.
В «Авесте» Сама - родоначальник Самов (Самидов), «лучший» из которых -
Трита. В среднеиранских источниках Сама - ... подробнее
Бавкида
Бавкида, греч. — жена Филемона; супруги
отличились тем, что впустили в дом неизвестных странников, которых никто
в их селении не пустил на ночлег, когда они униженно просились. Это ... подробнее
Галес
Галес, в римской мифологии сын Нептуна,
родоначальник царей города Вейи (Serv. Verg. Aen. VIII 285).
подробнее
Антиопа
АНТИОПА - в греческой мифологии дочь фиванского царя Никтея. Забеременев от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, Антиопа в страхе перед гневом отца бежала из Фив в Сикион, где стала ... подробнее
