Мухаммад (Muhammad), Мухаммед, Мохаммед, Магомет, Магомед, в мусульманской
традиции мифологизированный образ основателя ислама и мусульманского государства
(ок. 570-632). Актуальное ядро мусульманских представлений о Мухаммаде
составляет его деятельность как религиозного проповедника, отвергшего языческие
верования и противопоставившего им учение о едином и всемогущем боге.
Мусульманская традиция рассматривает Коран - главную священную книгу
ислама, как сборник проповедей, вложенных в уста Мухаммада аллахом; текст
Корана, якобы хранящегося на небесах под престолом аллаха, «открывает»
Мухаммаду во время его ночных бдений на горе Хира (близ Мекки) ангел
Джибрил. В Коране Мухаммад - «посланник» аллаха и его пророк,
один из пророков, которых аллах и раньше посылал к людям. Как и прежние
пророки, Мухаммад - обыкновенный смертный человек; он не учён, и от него
не следует требовать чудес; он только «предостерегатель» и «вестник» («благовеститель»),
«светильник освещающий» (33:44-45), избранный аллахом для того, чтобы донести
до людей истину: «Скажи: „Ведь я человек, такой же, как и вы; мне было
возвещено, что бог ваш - бог единый"» (41:5). Поначалу Мухаммад и сам сомневается
в истинности приходящего к нему откровения. Сходство Мухаммада с прежними
пророками подчёркнуто тем, что Коран часто вкладывает в уста противников
пророков прошлого те же обвинения, которые выдвигались в адрес Мухаммада
(ср. Ибрахим, Муса}. Для жизнеописаний Мухаммада
характерны постоянные параллели с библейскими сюжетами. Его переселение
в Медину приобрело в мусульманской традиции типичные черты бегства пророка
(ср. Давид, Моисей библейской мифологии).
Одновременно Мухаммад выделяется среди других пророков; он замыкает
их ряд и, будучи последним, подтверждает учения предшественников (Коран
называет его «печатью пророков»; 33: 40). Мухаммад возрождает «веру Ибрахима»,
которая провозглашается «истинной верой» для всех людей. Он восстанавливает
роль Каабы (построенной Ибрахимом и превращённой язычниками
в место поклонения своим ложным богам), как места поклонения единому богу,
связывающего земной мир с миром небесным. Согласно мусульманской традиции,
евангелические тексты содержат (или содержали изначально) указания на грядущий
приход Мухаммада. Проповедь Мухаммада, таким образом, связывается с иудаистическими
и христианскими представлениями; одновременно утверждается её превосходство
над последними. Широкое распространение получила легенда о христианском
монахе Бахире, который, встретив Мухаммада ещё мальчиком, по движению солнца,
облаков и деревьев и на основании «неискажённых» текстов христианских книг
узнал в нём будущего пророка (в христианской традиции мотив встречи Мухаммада
с Бахирой упоминается в апокрифическом «Апокалипсисе Бахиры»).
В принципе Коран отвергает чудо как способ подтверждения истинности
пророческой миссии; главным чудом ислама является сам Коран. Однако намёки
на чудесные события в жизни Мухаммада присутствуют в коранических текстах.
Фраза Корана: «Разве мы не раскрыли тебе твою грудь?» (94:1) - позднее
трактовалась мусульманскими комментаторами как указание на то, что однажды
ангелы по приказанию аллаха вынули из груди Мухаммада сердце и очистили
его. На основе неясных сообщений Корана возникло предание о «ночном
путешествии» Мухаммада в Иерусалим и на небеса (см. Исра, Мирадж).
Мифологические черты образа Мухаммада получили широкое распространение
в представлениях народов Ближнего и Среднего Востока (рассказы о совершавшихся
Мухаммадом чудесных исцелениях, открытии источников воды, оживлении бесплодных
земель и т. п.). Мусульманские мистики создали образ Мухаммада - «совершенного
человека», обладавшего особыми качествами и ближе всех стоявшего к аллаху.
Культ Мухаммада нашёл отражение и в популярном у мусульман многих стран
празднике «рождества пророка».
Отзывы
Читайте также:
Пилад
Пилад, в греческой мифологии сын Строфия,
царя фокиды, в доме которого воспитывался спасённый после убийства Агамемнона
его малолетний сын Орест. В афинской трагедии
5 в. до н. э. Пилад неизменно ... подробнее
Тантал
Тантал,
в греческой мифологии герой, сын Зевса
и Плуто, царствовавший в области горы Сипила в южной Фригии (Малая Азия)
и славившийся своим богатством. По одной из версий мифа, он был женат на ... подробнее
Иисус Христос
Иисус Христос, в христианской религиозно-мифологической
системе богочеловек, вмещающий в единстве своей личности всю полноту божественной
природы - как бог-сын (второе лицо троицы), «не ... подробнее
Каин
Каин и Авель (Каин,
евр. qajin, от арамейского и арабского корня qjn, «ковать»,; Авель, евр.
hebel, этимология неясна;), согласно ветхозаветному преданию
(Быт. 4, 1-17), сыновья первой ... подробнее
Эсфирь
Эсфирь, Eсфирь (евр. Esther,), в иудаистической мифологии героиня,
спасшая свой народ в эпоху владычества персидского царя Ксеркса
(именуемого в Библии Артаксерксом); главный персонаж Книги Есфири, ... подробнее
