Ниоба, Ниобея, в греческой мифологии дочь Тантала,
жена царя Фив Амфиона. Обладая многочисленным
потомством (согласно Гомеру, у Ниобы было шесть сыновей и шесть дочерей;
по Гесиоду и Пиндару, десять сыновей и десять дочерей; начиная с афинских
трагиков, Ниобе приписывали семь сыновей и семь дочерей, Aul. Gell. XX
7), Ниоба возгордилась перед Лето,
имевшей только двоих детей: Аполлона
и Артемиду. Разгневанная
богиня пожаловалась на Ниобу своим детям, которые стрелами из луков убили
всех детей Ниобы (Ниобидов): Аполлон поразил юношей, Артемида - девушек.
Потрясённый гибелью детей, Амфион покончил с собой, а сама Ниоба окаменела
от горя. Существовала версия мифа, согласно которой Артемида сжалилась
над самой младшей дочерью Ниобы, а также вариант: в живых остался младший
сын.
Согласно одной из версий мифа, Ниоба после гибели детей и мужа вернулась
на родину; увидев отца, обречённого богами на мучительное испытание (пребывание
под нависающей над ним скалой), не могла более переносить все выпавшие
на её долю страдания и взмолилась Зевсу,
чтобы он превратил её в камень. По другой версии, Ниоба оцепенела без божественного
вмешательства, как только увидела гибель детей; ветер унёс её окаменевшую
фигуру на вершину горы Сипил в Лидии, где из глаз Ниобы продолжали вечно
литься слезы (Ovid. Met. VI 302- 312).
Лидийская родословная Ниобы и негреческий характер её имени указывают
на малоазийское происхождение образа. Поскольку не вызывает сомнения и
принадлежность Лето к малоазийской (ликийской) религии, то в основе сказания
о Ниобе лежит, вероятно, культовое соперничество двух женских божеств.
Превращение же Ниобы в камень на вершине скалы отражает распространённый
в фольклоре многих народов мотив отождествления скалы, напоминающей по
форме человеческую фигуру, с окаменевшей женщиной.
Отзывы
Читайте также:
Хануман
Хануман - в индуистской мифолгии обезьяна, имеющая божественнное
происхождение. Хануман был сыном бога ветра Ваю
и обезьяны. Прославился как мудрый советник царя обезьян ... подробнее
Нэ-чжа
Нэ-чжа, Но-ч ж а, Н а-ч ж а, в поздней китайской
мифологии герой-богатырь, третий сын Ли Цзина (см. Ли-тянъван}.
Впервые его имя встречается в драмах 13—14 вв. Предания о Нэ-чжа. наиболее ... подробнее
Парис
Парис,
в греческой мифологии троянский царевич, сын Приама
и Гекубы. Когда Гекуба была беременна вторым
ребёнком, ей приснился страшный сон, будто она родила пылающий факел, от
которого сгорела ... подробнее
Самуил
Самуил (евр. «имя бога»?), в ветхозаветных преданиях великий
пророк, последний из «судей израилевых». Рождение Самуила у Елканы
и Анны описывается как чудо: Анна, будучи бездетной, изливала свою ... подробнее
Рангда
Рангда («вдова»), в балийско-индуистской мифологии (на острове Бали,
Индонезия), царица ведьм и чёрной
магии, повелевающая лейяками (вредоносными духами-оборотнями).
Рангда насылает чуму и голод ... подробнее
