Ниоба, Ниобея, в греческой мифологии дочь Тантала,
жена царя Фив Амфиона. Обладая многочисленным
потомством (согласно Гомеру, у Ниобы было шесть сыновей и шесть дочерей;
по Гесиоду и Пиндару, десять сыновей и десять дочерей; начиная с афинских
трагиков, Ниобе приписывали семь сыновей и семь дочерей, Aul. Gell. XX
7), Ниоба возгордилась перед Лето,
имевшей только двоих детей: Аполлона
и Артемиду. Разгневанная
богиня пожаловалась на Ниобу своим детям, которые стрелами из луков убили
всех детей Ниобы (Ниобидов): Аполлон поразил юношей, Артемида - девушек.
Потрясённый гибелью детей, Амфион покончил с собой, а сама Ниоба окаменела
от горя. Существовала версия мифа, согласно которой Артемида сжалилась
над самой младшей дочерью Ниобы, а также вариант: в живых остался младший
сын.
Согласно одной из версий мифа, Ниоба после гибели детей и мужа вернулась
на родину; увидев отца, обречённого богами на мучительное испытание (пребывание
под нависающей над ним скалой), не могла более переносить все выпавшие
на её долю страдания и взмолилась Зевсу,
чтобы он превратил её в камень. По другой версии, Ниоба оцепенела без божественного
вмешательства, как только увидела гибель детей; ветер унёс её окаменевшую
фигуру на вершину горы Сипил в Лидии, где из глаз Ниобы продолжали вечно
литься слезы (Ovid. Met. VI 302- 312).
Лидийская родословная Ниобы и негреческий характер её имени указывают
на малоазийское происхождение образа. Поскольку не вызывает сомнения и
принадлежность Лето к малоазийской (ликийской) религии, то в основе сказания
о Ниобе лежит, вероятно, культовое соперничество двух женских божеств.
Превращение же Ниобы в камень на вершине скалы отражает распространённый
в фольклоре многих народов мотив отождествления скалы, напоминающей по
форме человеческую фигуру, с окаменевшей женщиной.
Отзывы
Читайте также:
Притхи
Притхи, Притху, в древнеиндийской мифологии первый царь, потомок Ману
Сваямбхувы. Притхи несколько раз упоминается в «Ригведе» и «Атхарваведе»,
однако окончательную обработку мифы, связанные с его именем, получили в
пуранах. Так, « Вишну-пурана» рассказывает, что отца Притхи тирана Вену
оскорблённые им риши убили стеблями травы
куши Затем они потёрли правую руку убитого, и из неё появился Притхи, «сияющий,
как Агни». Риши помазали его царём,
но земля, разорённая без ... подробнее
Келено
Келено, в греческой мифологии:
1) дочь Атланта и
Плейоны, возлюбленная Посейдона,
родившая ему сына Лика;
2) одна из гарпий.
подробнее
Бефана
Бефана (итал «богоявление»), в низшей мифологии (у итальянцев) мифологический
персонаж, бродящий по земле с 1 по 6 января (праздник богоявления) в облике
страшной старухи. Иногда считается доброй, приносит подарки детям, проникая
в дом через дымоход (плохим детям достаётся только зола), иногда
— злой. В народных обрядах Бефана — ведьма;
её воплощает тряпичная кукла, которую возят на тележке и сжигают на главной
площади (ср. сожжение слав. ... подробнее
Кай Кавус
Кай
Кавус (фарси), в иранской мифологии второй царь из династии Кейянидов,
богоборец. Кай Кавус (авест. Кави Усан) с
помощью демонов строит дворцы на горе Албурз и пытается подняться на небо,
используя орлов, но орлы сбрасывают его над рекой Амуль в лесу, где Кай
Кавус находят его вельможи. По «Денкарту», Кай Кавус построил чудесные
дворцы; старцы, входящие в один из них, становятся вновь юными. По религиозной
жреческой зороастрийской традиции, Кай Кавус - отрицательный персонаж,
ибо выступает против ... подробнее
Курций
Курций — 1) Римский юноша, который на коне, в полном вооружении бросился
в пропасть, образовавшуюся на римском Форуме в 362 году до н. э., после
чего пропасть, по преданию, сомкнулась, а от Рима был отведен гнев богов.
2) Вождь сабинян в период войны с латинами, начавшейся
в ответ на похищение сабинских девушек. Сражение с переменным успехом шло
в самом Риме. Сабиняне пошли в наступление, римляне в беспорядке бросились
к старым воротам Палатина. Ромул вознес молитву
Юпитеру, ... подробнее
